武家那村讲述真实的武大郎
武家那村位于清河县城东8里左右，一个看起来普通的村子，村里有很多乡亲都姓武，有近1000来人。按说这个姓氏不是很少见的，不过有人告诉记者，这里就是传说中武大郎的故里，村里姓武的乡亲都是他的后人……武家那村名的变迁
在到武家那村之前，记者首先对于这个老村的名字产生了兴趣，和别的地方某某村、某某庄、某某堡不同，在村名后加上一个那字，究竟有什么意义呢。记者在采访中听当地人讲，其实“那”的意思和村、庄差不多，不过说起为什么叫某某那，很多人就不知道从何说起了。总之，这成为是清河县地名的一个特点。
武家那村现在有村民3000多人，是个中等规模的村子。虽说叫武家那，但是村里的第一大姓却是田，武姓大概有1000来人。在别人的帮助和介绍下，我们在村里找到了已经70多岁的武双福老人，他为记者讲述了村庄的历史变迁：以前这里并不叫武家那，而是叫孔宋庄。历史上，这里经历了金、元等北方少数民族入主中原的战乱征伐，包括水旱蝗疫，使得这里的百姓民不聊生，流离失所，所见之处一片荒芜萧索。
到元朝仁宗的时候，朝廷实行了休养生息的政策，也就是在这个时间，有一户从山西省晋阳搬迁到了孔宋庄。这户人家姓武，只有母子二人，儿子单字一个植字，年方20岁。按照当时的规定，武氏母子被分到了15亩地。于是母亲纺线织布，儿子耕作农田，武家从此之后便在孔宋庄落户生活了下来。
200多年后的一天，当时的大清国乾隆皇帝下江南，沿着运河就来到了孔宋庄，在听说了这里的情况后，乾隆皇帝有些奇怪：既然村子叫做孔宋庄，可是为啥村里没有一个姓孔的人呢，这不是明显的名不副实嘛。既然村里很多人都是武氏族亲，于是当朝天子便金口一开，将孔宋庄更名为了武家那村。以后，村里又陆续地搬迁进来别姓的人家，武姓的人数便渐渐不再是最多的了。
大郎身高一米八潘金莲知书达理
因为武植在家排行第四，所以他的后裔都尊称其“老四”，现武氏各分支家谱首位处都有“武老四”。不过据说当年武植迁居孔宋庄之后，街坊邻居却都以“武大”称呼他，武双福老人说，那其实是一种尊称，于是后世也便有了“武大郎”这个称呼。自武植一代开始，武氏后人便在这个古老的村子已经繁衍生息了数百年。老人武双福现在是武家第24代后人，在村里还有第23代后人，辈分都已经十分高了，而在武氏族谱中，村里最小的武氏后人大概可以排到第27代了。
在武家那村南，有一座风格古朴的院落，那里便是武植祠。整个祠堂由前庭院、展览厅、武植碑、武植墓四部分组成。一进武植祠堂，便可见武植雕像及为其正名的图画文字。祠堂后院有座土冢，便是武植墓。据武双福老人介绍，此墓始建于明代，为悬棺合葬墓，土冢原高9米、直径约20米，树木葱茏。墓前有清乾隆年间武家后人所立护墓碑。
1946年初武植墓被掘开，武双福曾亲眼看见里面的楠木悬棺，出土的武植骨殖高大，按照推算生前身高应在一米八以上，否定施耐庵笔下“三寸丁，谷树皮”的说法。
武双福老人现在就住在祠堂旁边，守护着先代的陵墓。老人对村子以及先祖的故事看来十分熟稔，就在他缓缓地叙述中，一个与《水浒传》小说中截然相反的武大郎的形象渐渐清晰起来——
武植，字田岭，少时聪敏，能文习武，乐善好施，中年中进士，官至七品，拜山东阳谷县七品县令。他为官清廉，除暴安良，爱民如子，造福一方，深得百姓爱戴，乡民曾送万民伞以表达崇敬和感谢之意。
既然是如此忠义之人，为何却在后世遭到了曲解和非议呢？武双福老人为记者讲述了这样的一个故事——
武植少年时有一个盟兄弟王某家败破落，逃难到了阳谷县找到了当时担任县令的武植，请求相助。武植热情款待，并在暗中为其在原籍盖房修屋。谁料王某久不见武植资助，便愤然离去，然后忘恩负义地到处谣言惑众，对武植进行恶意中伤、污辱诋毁；再加上当时曾被武植治罪过的阳谷县恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，作为明代民间文学家的施耐庵，在道听途说，收集奇闻的基础上，制造了一起“千古奇冤”。据说施耐庵的后裔，河北威县的施胜辰曾赴武家那作画十六幅并配诗文以道“施家欠债施家还”之歉疚。
哦，原来如此呀/
那又哪来的武二郎呀？
根本就不是一个朝代，怎么会是兄弟啊！ 这个武大郎和那个卖烧饼的根本没有关系！ 同名罢了，武家那村也想学用名人效应啊！ 武大郎是卖烧饼的 武大郎叫武植 说武大郎是邯郸人早就有说。
只是还没有听说历史的考证。
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