早年民间对于丧葬有一套丧葬礼仪，一直延续下来，到现在有许多已经逐渐革新简化，扔还有残留痕迹可寻。老人的去世，作为家庭的一件大事，丧葬也必须还有一定的礼仪。
在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设的板床上，据说是因为人若在床上死，灵魂就会被拘在床中无法超度。老人咽了最后一口气，亲属要尽快给其穿上寿衣，也叫装老衣裳。要为之整容，如剃头、刮脸、梳发等，然后再用黄纸掩面。
人死之后，人死之后家人要围在死者身边恸哭，人未死时通常是“禁止”哭泣的。家人都会烧纸钱称为“烧倒头纸”，并且 把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉。此外还要鸣炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。
然后制作丧幡，或称“招魂幡”，也有叫丧幡，过去用“毛太”纸，一裁两截，每截为一张，按死者的年龄，每岁一张，外加“天”一张，“地”一张，一并用半圆形纸凿凿为三节。第一、二节分两列，一列宽二寸许，一列宽寸，长等于纸宽，皆凿制钱印痕；第三节，成长方形，下方中间凿一方孔，用青麻搓成绳联结起来，用长竿挑起，按男左女右悬于门旁。其作用既用于招魂，亦用于告丧，以示周知。
死者咽气后家人应当尽快地向亲友登门通报死讯，对于远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。凡来祭灵的儿孙及亲属均要戴孝。亲生儿女、儿媳戴长７尺、宽７寸，从头顶顺脊背而下拖至地面，用细麻绳系腰的拉孝；其他孝子均戴白布孝帽。
吊唁时，其礼数、方式由与死者关系的远近而决定。先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。逝者亲朋友邻虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。亲友前来吊唁的时候，孝子要迎接陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。
死者家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧以示服孝，这叫做“守灵”。 搁棺因为要选择吉田吉地安葬死者，因此，可能要停棺在家，称为“搁棺”或“停棺”。“搁馆”的风俗，在古代常见，一般要搁三天，现在省略了一般是第二天就出殡。
出殡之前，先要参灵。穿孝服戴孝帽的亲朋们排辈分要参灵，男子左膝先跪，双手伏地跪拜四下，女子左膝先跪地双手垂放两边跪拜四下，丧主再跪拜回礼，然后是“扫材”，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱（现在多亦硬币代替）在棺下，盖棺前，揭开“盖面纸”，谓“见亲人”，使亲人最后一见。合棺盖敲梢钉封棺时，亲人须抚摸棺材，谓可减轻死者“疼痛”。殓成，眷属嚎哭，并围棺拉成圆圈，绕行数周。在棺材周围绕行三圈之后，盖上棺盖，众人抬起棺椁。这成为“起灵”
送葬队伍一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属们持裹着白纸的杖长三尺，糊以白纸絮的“哭丧棒”，准备妥当后，出门“摔盆”，就是把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。摔盆者一般是死者的长子或长孙，摔盆讲究要一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，则为正式出殡。送葬队伍随行边扬纸钱，纸钱是由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。
落葬到达墓地后，先绕墓坑左右各三圈，然后停放于墓坑沿，待时辰一到即下葬。由丧主主铲土掩棺，随后是外家四邻。三天后再堆土成坟堆，焚烧纸马宅院，锡箔，黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等之类称为三天圆坟。
接死者亡日算起，每隔七天做祭，谓“做七”，其中以头七、五七、七七为大七，亦有逢单作大七。五七则谓死者在“望乡台”，有不吃家乡饭之说，由女婿祭奠。至七七，称“断七”。在“七七”四十九天中，如遇初七、十七、二十七相重，称“重七”，须补做一次，延至做百日
现在大力提倡火葬，因此一些传统的丧葬仪式有些变化，但是大致程序就是这些吧。
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定州风俗之丧葬
2012/9/2 17:38:35