旧社会由于阶级压迫，生活水平低，科学文化素质差，迷信神鬼之风遍城乡，几乎家家户户敬神。解放后，随着文化科学知识的提高，敬神者越来越少。
门神 传说贴门神可以辟邪，春节打扫室内外后，买来（当时要说请来）的用白纸印的红、黄、绿三色板画，双扇门的门神是盔甲，手执兵器的武士（传说是唐朝秦琼和尉迟恭），单扇门的门神是一位坐像（传说是唐朝魏征），逢节日要把香插在门环上，腊八日要将腊八粥撒在门上。
灶王 旧历腊月二十三，对旧灶神（贴在炉灶墙上的一男一女神像），烧香上供（供品是糖瓜），后揭下烧掉，即所谓“糖瓜、灶王爷上天”，然后将新的贴上，并在两旁贴对联，上联“上天言好事”，下联“下界降吉祥”，横幅多是“一家之王”。初一、十五或家中人生病时都要烧香上供。
天地 春节将买来的天地神像或写有“天地之神位”或“天地君亲师”之位的神牌，贴在上房门的左边。并有“天高悬日月”和“地厚载山川”的对联，横楣贴“天地位焉”。从除夕到初五每天烧香上供，有拜年的人就对着天地神牌叩头。有的每月初一、十五都烧香上供。
此外，有的人家还供奉南海大士；商人供奉财神；木匠、泥瓦匠供奉鲁班；铁匠供奉炉火神；药铺供奉药王等。除在家供奉的神以外，还有众多的寺、庙、庵、观等敬神场所。清道光二十五年（1845年）统计，当时定州441个村（街）就有庙宇1885座，平均每村4.27座，每18.8户一座庙宇，庙数最多的是西坂村，有37痤；按户平均最多的是大西涨村，该村274户，有庙25座，平均每11户一座庙。清光绪二十六年（1900年）以后，许多庙宇改为学校或作为乡村办公的场所。特别是民国3年（1914年），孙发绪任县知事后，大力提倡毁庙兴学。城东62个村统计就有200个庙改为学校，占74.9%，故有“中国民国大改良，拆了庙儿修学堂”之民谣。到民国19年统计，453个村内庙宇减少到859个，平均每村1.89个。
这些庙中有神50多种。供奉观音菩萨（南海大士、老母）的庙最多，共有204座，占庙宇总数的23.8%。传说老母能免疾病，保平安；旧历每月初一、十五都要烧香上供。不少村由老年妇女轮流主办“老母会”，到各户收敛钱物，于二月十九日在主办者家中设神像，摆供品，烧香纸，并聚餐素菜，其中较特殊的是面菜（一种用面粉合以煮熟去皮甘薯再蒸熟然后再切成肉样并着色的“菜”）。
其次是五道庙，有157个，占总数的18.3%，传说是人死后鬼魂报到的地方，旧俗死后当天晚上家人要到五道庙“照庙”，就是向五道神上供烧香后，用黄纸在墙上贴，贴住的地方就认为是死者的灵魂所在，全家对此处燃灯上供祭奠死者，然后哭泣回家。
再次是关帝庙有123个，占总数的14.4%，传说敬关公能求福免祸，每年旧历六月二十四日是关公的生日，五月十三日（一说六月十三日）是关公单刀赴会日，都要烧香叩头，有的村还在庙前搭台唱戏。