转帖：千年愧望范仲淹

我心永恒

文/周健

题记：今天是“三八节”，此文向一位普通女子致敬。

1、守园，如树

一下子，这里的夜晚，几乎完全陷入黑暗。好在范玉峰和她爱人所住小屋的生活用电还没停，他们就在夜里多起来几次，拿着手电到处转悠，细细地查看。

但事情并非如此简单。范仲淹墓所在范园东边不远处，坐落着唐朝宰相姚崇的墓。最近不知怎么传出风声，说地底下埋藏着不少宝贝，不知什么地方的人三五成群，半夜里偷偷来这一带转悠。这让范玉峰担惊受怕：没了电，没了监控，出了问题可咋办？

姚崇墓是省保，他们守的范园，可是国保。

每月150元的电费，交不起了。不仅如此，一年过去，基层文管员每月300元的补贴，也拿不到手了——数过来，情况类似的文管员，全县有好几个。

他们每个人，都长期置身荒郊野外，默默地为众多先贤守魂：范仲淹、范纯仁、姚崇、邵雍、程灏、程颐，此外还有伊尹、张说、李德裕、宋璟、周敦颐、文彦博、范纯佑、范纯礼，等等，一座万安山，承载着诸多历史的印记和后人的追思，沉重如泼墨时的镇纸一般（范园往东的吕店乡梁沟村，据称另有魏文帝曹丕陵）。

然而，荒芜、凄凉、落寞，现在却是这些历史遗迹所呈现的常态。

范玉峰也如树一般守着范园。她常说，范爷的在天之灵，一直在护佑着她和她的家人，为此，哪怕孤独、哪怕落寞、哪怕吃苦，她都不能离开，也不会离开。

、这里的日子，苦吗？

那是8年前深秋的一晚，伊川县医院，范钦忠老人躺在移动床上，即将被推进手术室。他用颤颤巍巍的手拉住范玉峰，嘴里含混不清地喊叫，浑浊的双眼盯着女儿，似有无限期待。

那时候的范玉峰，眼泪在眼眶里打转，内心百般纠结：答应吧，自己的一辈子就要丢在这里，不能出远门，不能再去打工，也没了什么收入来源；不答应吧，老父亲在范园守了20多年，这是他生前最后一个心愿，再也没有其他人可以托付，如果自己真要说个‘不’字，老人家如果有个三长两短，将何以瞑目？

思来想去，最后一刻，她下定决心狠狠点了点头，大声说：“爹，俺答应您，俺去守着范园！”老人的手一下子松开，脸露微笑，被推进手术室。

这一关，范钦忠老人还是没能挺过去。

他们家就在范园附近的许营村，全村多数人姓范，世代为范仲淹守墓，到范钦忠老人这里，已纯属自愿。秉承遗志的范玉峰料理完老父后事，就和爱人收拾好衣物，正式搬进范园，从此没有再离开半步。

他们在附近开出了2分地，种菜、种红薯，加上家里那几亩地，勉强维持日常生活用度。爱人为增加收入，白天到附近工地上打些零工，晚上则一定要赶回来，陪范玉峰守护范园。

范钦忠老人曾长期在这两张凳子上坐

范园虽说只占地35亩左右，但宝贝不少，除了有范仲淹和其母亲、次子纯仁、三子纯礼、四子纯粹及众多孙辈的墓，还有大量的石坊、石翁仲、石羊、石马、石碑等地面遗存物，稍有不慎，就会被不法之徒盯上。所以，范玉峰他们天天都紧绷着神经。

这样一来，日子就过得很苦。因为离县城远，上面没有人愿意来看护范园；范玉峰属于不在编的临时聘用人员，虽有文管员证书，但每个月的补贴少得可怜，从最初的100元，涨到200元、300元，一年到头集中发放一次。而且，有的年头还发放得不及时，她不得不一遍遍往县城跑。

在园里，她长时间都没有一间像样的办公室，直到去年，这个问题才解决。

有一份“工作”，很不容易，所以很多时候，范玉峰都对有关方面的难处保持了理解，能忍就忍，能不添麻烦就不添麻烦。最艰难的时期，老母亲扯着她的手，说闺女，你走吧，不值得，咱不干了，还到外面打工吧，你要是不放心，这里我帮你看。

看着母亲病怏怏的身体，范玉峰摇了摇头。她说她在夜里经常做梦，梦里面，有一个白胡子老先生望着她，脸带微笑，一言不发，这让她想到她父亲被推进手术室前的那个眼神；还有一次，她梦里出现了一棵树，树上光秃秃的，没花，还是那个老头站在树下对她说，闺女，明白了吗，这是没文化啊，以后要多读书，多学文化，把范家精神传承下去。

她想这个老先生就是她的先祖，就是范仲淹，明摆着是在鼓励她。所以，她当时对老母亲说，娘，现在说这个有点晚了，爹去世前我可以走，现在在这儿呆了这么多年，走不了了；咱以后再也不说这个事了啊，俺哪儿也不会去了。

范玉峰有两个孩子，逐渐长大成人。其中的老大，已到了谈婚论娶的年龄，但女方提出的要在县城有房有车的要求，难住了范玉峰夫妻俩；二小子上高中了，平时将范仲淹的不少文章背得滚瓜烂熟，也练得一笔好字，课余买了不少法律书，说是将来考大学时要上法律专业，多赚钱让父母享福。

范玉峰哭了。她说这是范爷在无形之中引导着、保佑着孩子，她这辈子积下这份德，值了；以后不管遇到什么困难，她都不会放弃了——正是在这一方小小的园内，她觉得她和先祖之间，“有感应”，最难受时，后者都会在她的梦里出现，给她指路。

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3、范仲淹活着尽忠，死后尽孝

范仲淹祖籍苏州。两岁时，父亲在徐州过世。又过两年，母亲谢氏带着他改嫁到了山东长山县朱文翰家，范仲淹也更名为朱说。当时他看到朱家兄弟的浪费行为，便好言规劝，朱家兄弟脱口说道：“我花的是朱家的钱，关你什么事？”（“我自用朱氏钱，何预汝事？”）。范仲淹听了一愣，不断追问下才有人告诉了他的身世。

这件事对范仲淹影响很大，从此他下定决心独立生活，毅然辞别母亲到南京（今商丘市）应天府书院寒窗苦读（“公感愤自立，决欲自树立门户，佩琴剑径趋南都”）。公元1015年，他考中进士，从此把母亲接到身边，尽心赡养侍奉。

与此同时，他作出了人生中第一次重要决定，回到苏州要求重归范氏家族，但遭到家族拒绝。无奈之下，范仲淹不断上奏朝廷，并立下“只求复姓，别无他寄”的承诺，方才恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文。

母亲去世后，被暂时葬于商丘。按当时制度，父母身故须守孝三年。丁忧期间，范仲淹去登封嵩阳书院讲学，路过洛阳伊川时，到万安山拜谒了唐代名相姚崇及其母亲的墓地。

姚崇和范仲淹有着相似的人生经历，也是早年丧父、母亲改嫁，其官拜宰相后曾问过母亲百年以后要不要与父亲合葬一处，他的母亲答曰：“人若有灵，纵隔千里也能相知，人若无灵，即便埋在一起也是枉然。”（“生以形累，死以魂游，然事尊在冥，何远不至，何必合葬然后为礼耶？”）。所以后来姚崇就将他母亲安葬在了伊川万安山下，及己殁后，也随母归葬于此。

类似的经历和难以启齿的内心烦扰，让范仲淹决定追随、仿效姚崇。

姚园及其守护者

1031年，他在母亲去世5周年时，将其灵柩从应天府移葬至洛阳伊川万安山下，解决了母亲坟墓孤悬外乡、无人祭扫的问题。又过了21年，1052年6月，赴任颍州途中，范仲淹病逝，亦由其子扶柩万安山，与母亲永远陪伴在了一起。

活着尽忠，死后尽孝，“性至孝”的范仲淹，终于完成了人生最后一个心愿。他和母亲的墓园，与东边的姚崇及其母亲的墓园，只相距不到200米。生前，他们没机会相遇，殁后，始有神交，吟诗作画、纵论国是，两代贤相，自此朝夕相处、并驾齐驱。

当然，关于范仲淹选择归葬万安山的缘起，民间也有自己的说法：一是说这里本来是皇帝看中的陵园，后来发现前面的河叫曲水河，不吉利，就赐给了范仲淹；二是说皇帝的女儿嫁给了范仲淹的儿子，有一天她哭着对父亲说，你把我嫁给了范家，他们穷得连块墓地都没有，皇帝当然知道女儿的意图，就把这块墓地赐给了范家——不管怎么说，都说明在极为讲究堪舆之学的宋代，万安山是一个难得的风水宝地，范仲淹归葬于此，表明了皇家对他的重视和褒赞程度。

要知道，范仲淹殁后，宋仁宗追封其为兵部尚书，并亲自为其墓神道碑篆额“褒贤之碑”四个大字，并立功德褒贤禅院，度僧“以严崇奉”。

姚崇墓

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4、近千年的范园，而今一片萧瑟

有一年，范园来了一位客人，将要进园时，被范玉峰拦下，说必须买票。

每张票20元。但那客人笑着说，我是省里某某部门的，不是我不买票，而是每年经我手就给你们批了不少经费，怎么冲着这些经费，就不能给我免一张门票吗？

那时的范玉峰，很直、很梗硬，她指着身后多少年没变的范园对那人说……（此处略去一些文字）……最终，那人还是进去参观了眼前这座范园——过去，这座范园一直出现在案头批阅的文件上，让其魂牵梦绕。

范园，位于洛阳城东南15公里处伊川县彭婆乡许营村附近，北依万安山，南面曲河水，东临九龙山，西望龙门山，“嵩山位其左，伊水选其右，山重水复，气聚风藏”，当初姚崇、范仲淹他们看中这里，实有道理。

乘车驶在郑栾高速上，向北能远远望见范文正公乳白色的巨大雕像，分外耀眼；沿山脚往范园驶去，道路崎岖，莽岭逶迤，黄土之上村庄、田地、乡间公路层叠交错，状若无边的织锦，黄土之下山势起起伏伏，宛如地龙奔突、群像叠舞，一派原始的山野气象。

正如欧阳修在《伊川独游》一诗中所咏：“梅繁野渡晴，泉落春山响。身闲爱物外，趣远谐心赏。”

想来千年前，欧阳修一定没少来这个地方。因为当范仲淹殁后，范纯仁曾委托欧阳修为其父写下墓志铭，长达2600字；而且，在欧阳修的诗文集中，描写伊川风景的诗不在少数，出现多个时间点。那时候的洛阳城，司马光、晏殊、程颐、程颢、李格非这样的文人雅士多已定居，喜欢热闹的欧阳修，一定不会放过参加这个圈层各类雅集的机会。

这同样也吸引着范仲淹。生，他在外边漂泊；死，他就托体万安山。那时候的范园，有寺——宋仁宗为纪念他的功德，将附近彭婆镇的法会寺改名褒贤忠禅寺，敬奉者香火不断；有庙产——据清嘉庆年间立碑记载，范园皇施墓地八百亩，义田十五顷零二十亩，所谓“山重水复，气聚风藏，为千秋名墓”，并非虚传。

但是，岁月过去将近1000年，今天的范园，却是一派萧索景象：石坊、石翁仲、石马、石羊已经没剩几座；甬道几进门楼，低矮破旧；褒贤之碑因年代久远、弥足珍贵早就被封存起来，只能隔着玻璃观看；范坟之前的祭庙也极为简陋，里面的范仲淹像虽镀着金身，清道光帝所提“道以自任”的牌匾虽悬挂在其头顶正中，但联想起范公在士大夫阶层中的地位和影响，就会觉得，这种紧凑局促的布局还是显得有些寒酸。

好在园内的500多棵苍松翠柏已经蔚然成林，徜徉其中，让人油然而生肃穆感。

现在的范园，前后两域占地只有约35亩。相比清代所记800亩（不包括义田），相比1986年所记200亩，已萎缩了不少。毁坏最严重的是1958年，当时农村平坟垦荒，这里多被夷为平地，现今范园的许多建筑都是后来重建的。不过，让人感到安慰的是，1994年，范园被列入国家级文物保护单位，由此成为河洛一景，受到最基本的保护。

但保护的力度，显然不够。曾有消息说，伊川县已将范园建设方案上报国家文物部门审批，前期规划260余亩土地，建造范仲淹纪念馆、廉政博物馆和万人广场，同时要对墓园进行整修。但时至今日，此案没有下文。

唯有范园前面广场处，2002年由一个叫范振国的范氏后人，拿出20万元为范仲淹塑了那座白色雕像。

我们望着它，它在望着我们。

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5、“守护者”资助接力行动

不是所有的善良和坚守，都会被忽视。

2020年10月15日，霏霏秋雨中，寂寥的范园迎来了几个特殊的访问者——“中华魂守望者资助接力行动”志愿者团队。他们撑着雨伞，到范仲淹的石像和陵墓前拜祭，并参观范园的各处遗存，举足之处，悄声低语。活动中的重头戏，是由志愿者之一、河南美泽凯酒业有限公司董事长赵永生以个人名义，向范园的守望者范玉峰资助一定数额的生活费。

和不少人一样，赵永生完全是范仲淹的一位追慕者，不仅一篇《岳阳楼记》或一首《渔家傲》，整部《范文正公集》，都被他翻得起了毛边。有一次，他听我们讲起范园的现状和范玉峰作为守护人的生活境遇，当即就喊着要赶过去。也是因缘际会，这一天，我们和他聚在一起，大家说着说着，开着车就来了。

不想等，不能等。一路秋雨，似有无限哀愁。

“他们，代表我们守护‘中华魂’。

他们有的人，一守就是几十年，甚至几代人。薪火相传。

他们多是长期‘临时工’，‘待遇’很低，一个月或100元，或200元，极少能拿到300元。

但他们无怨无悔。他们的家人，甚至和他们一起相守。

多少个漫漫长夜，他们用一种朴实的观念，守护着祖先留下的‘文脉’：栽花种草，修缮园内建筑，与盗墓者作抗争，按时祭奠，等等。这些本由正式工作人员做的事情，却由他们默默承担。无怨无悔。

他们广泛分布于中原大地、华夏大地。

他们是‘中华魂’的守望者。”

这是我们在举行小小捐赠仪式时所说的一段话。这样的话，在我们游历洛阳独乐园、新郑与长葛交界处的子产墓、巩义宋陵、荥阳李商隐公园、汉霸二王城等地时，都曾说过。那些守望者守护历史文脉，社会贤达则援助他们，尽管，这份帮助微如尘芥。

到了2021年10月，“资助”满一年，在我们这些同行者毫无所知的情况下，赵永生第二次向范玉峰伸出援助之手。我对他说，不是说好大家一起接力吗？你太让我们惭愧啊。永生憨厚地笑笑：

“小小不言，这算得了什么呢？人家替咱守着范公，不容易，咱感谢还来不及呢。”

第一次捐赠时，他从范玉峰手里恭恭敬敬接过一份《范文正公家训百字铭》。到了去年秋季，范玉峰给我们寄来了由她种出的红薯磨成的面粉，支上锅蒸成面条，很甜，很劲道。

这红薯粉，产自范园。

6、范仲淹开创的“义田”，延续900年

小时候读《古文观止》，内有一篇北宋人钱公辅写的《义田记》，开头即曰：“范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。”

后来学到《岳阳楼记》，始知文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想其来有自，而且终其一生以此自勉自律，将家事、国事、天下事都统一到几臻完美的伦理规范中。

即便是有宋一代，也把范仲淹当作士大夫中的典范；到了后世，更是把他当作知识分子中的“完人”。

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惜乎，这“义田”，于今绝矣！

范文正公第30代世孙范玉峰守着的，只有她在范园附近开垦出的二分地。

不过，那“义田”精神，却在她那里，在许多人身上，永远传了下来。

7、最起码是范氏子孙，该站出来了

早在2019年11月，范玉峰受我们邀请，来开封参加了“大宋越千年——华丽世家共话新时代文化复兴”论坛，代表范家与来自海内外的赵家（赵匡胤）、程家（二程）、潘家（潘美）、王家（王旦）、杨家（杨继业）、周家（周敦颐）、朱家（朱熹）、史家（史弥远）等大宋先贤后裔，共话大宋文化的传承和大宋文化遗迹的保护。

这是她为数不多的出远门的经历。开会间隙，她去了一趟相国寺，还在主殿前燃香时，她念叨了一句：“范爷，你昨夜给俺托梦重游开封城，这梦说句话就成真了。”

正是在这一次会上，范玉峰以夹杂着乡音的伊川“普通话”朗读了《德泽源流远，家风世泽长》一文，听者无不感佩动容。因为在座的，只有她是经年累月守护在祖先身旁的那一个普通人，而且，还是一个需要照顾一家老小的女人。

兴亚企业集团董事局主席程道兴拉着她的手，一字一顿地说：“小范，你的精神值得我们学习。我们祖上也埋在伊川，伊川到处都是宝，我们要做的，就是守护好它们。否则，对不起祖先，也对不起后代子孙啊。”

他所说的“祖上”，系程颐、程颢，二人及程氏族人葬在伊川县城关镇西侧荆山下的程林，离范园只有一二十公里的路程。

程道兴系程颐的31代世孙，因为看到作为国保单位的程林长期荒芜破败、无人管理，所以自2004年开始的13年里，他先后投入3.2亿元善款，将程林修葺一新，恢复重建了神庙、祭坛、祖庙、圣殿、书院、碑楼等诸多建筑群落，成了中国大地私人襄助文化遗迹保护的典范。

这就是说，同样在伊川，范园的命运和程林的命运截然不同。其原因，就在于有没有遇到像程道兴这样的矢志于“大道中兴”并切实付诸行动的具有“士绅”风范的人。

情形类似，伊川县平等乡的邵雍墓，千百年来香火不断，也是因为有类似于邵逸夫、邵伟华这样的名人助力，其景状今天亦显宏阔壮观。

真希望，能有更多的范氏成功人士站出来，能为范园增砖添瓦，恢复其昔日荣光，哪怕仅仅重现其中一部分。

8、松涛阵阵，是处青山

万安山下，又一个春天来了，“行歌春满路，坐歌春满园。花前人自乐，桃李岂须言”（范仲淹《行歌》）。

青灯一盏，明月一盘，松涛阵阵，是处青山。范玉峰他们，其实代表着我们所有人一同守护“华夏魂”。

或许，不能再让他们感到孤独，感到无力了。

“偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸。车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。懒如叔夜书盈几，狂似渊明酒满巾。况有南窗姬易在，此心那更起纤尘。”（范仲淹《试笔》）

再过3个月，公元2022年6月19日，即为范仲淹970年忌日。那一天，正是现代人的“父亲节”。

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