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范学文化研究之十四

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发表于 2011-3-24 19:17:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
隆 兴 寺

隆兴寺是一座佛教寺院,座落在河北省石家庄市正定县城内。始建于隋开皇6年(586年),初名“龙藏寺”,唐朝改成“龙兴寺”,清康熙52年(1713年)又改成“隆兴寺”。最初因何取“龙藏”为寺立名不详,还待今后考证。而唐朝改“龙兴”为寺名和清朝康熙改“隆兴”为寺名是先知先觉的预言。这“龙兴寺”中的“龙”是指开大宋王朝的宋太祖赵匡胤和成为宋太宗的赵匡义(赵光义)。这两条“龙”来兴旺发达这个寺。果然在北宋开宝2年(969年),宋太祖赵匡胤驻跸正定,前往城西大佛寺拈香礼拜时,得知大佛由铜变泥的遭遇甚为伤心,遂下旨将大佛迁至县城龙兴寺内主轴线上的至尊位置,分七级青铜铸成大佛之身,并盖大悲阁,于宋开宝4年(971年)竣工,从此又称“大佛寺”。又在20年后,宋端拱二年(989年)宋太宗赵光义拔专款对“龙兴寺”进行大规模的维护、修理、扩建。正是由于宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义这“两条龙”的宋朝皇帝在短短的20年之内对大佛寺所进行的全面的建设,才使大佛寺有了规模,上了档次,提了名望。此寺才真正的在“两条龙”的重视下兴旺起来。早在282年前预见出这一缘因,由“龙藏寺”改成“龙兴寺”,真乃龙兴寺须由龙兴也。清康熙52年(1713年)玄烨皇帝赐额“隆兴寺”,再次将大佛寺易名,他预言将来“隆”须兴寺。果然在35年之后(康熙皇帝去世26年后)经雍正朝的更替,乾“隆”皇帝弘历于1748年10月、1752年9月、1752年11月、1763年3月、1783年3月、1788年3月、1794年4月七次光临并驻在大佛寺。亲笔在大佛寺留下了数篇诗、词、赞、记。而且拔巨款下旨对大佛寺进行大规模全面的修建。这真是大佛寺由龙(赵匡胤、赵光义)兴后又由(乾)隆兴呀。龙兴寺变隆兴寺。
大佛寺现存面积82000平方米,坐北朝南呈平面长方形,在一条616米长的中轴线上,排列着大悲阁、二龙壁、三孔桥、四大天王厅、六师殿、如来佛祖殿、未来佛祖殿、中戒坛、双面佛、九房台阶九重天、千手千眼千年佛、龙藏龙兴龙腾苑等,其主次分明,错落有致,是我国现存的宋代佛寺建筑的典范,被称为京外名刹之首,中国十大名寺之一,全国最早重点文物保护单位。
大佛寺内有大佛,这尊大佛高22米,站在2.2米高的石质莲花座上,是全国最大的铜质立式大佛,她就是有大慈大悲之心、有救苦救难之力、送儿送女、有求有应的千手千眼观音菩萨,这就是大家所称赞的“沧州狮子景州塔,正定城里的大菩萨”河北三宝中的第一大宝。这尊千手千眼观音大菩萨是隆兴寺之宝、正定之宝、国家之宝、也是世界人民之宝。隆兴寺因大佛成为名寺,正定城因大佛成为名城,河北省因大佛成为名省,中国人因大佛成为名人。
“观   世   音”
观音菩萨名叫观世音,男性,生于农历二月十九日,菩萨是他在佛门中的职务和职称。
他是佛界的掌门菩萨,他是如来佛祖的最忠实的菩萨。他在佛门菩萨及弟子中人品最正、威信最高、法力最大、德心最善。他先忧天下之人之忧,后乐天下之人之乐。他大慈大悲,救苦救难,去病去灾,送子送女,千手千眼,有求有应。他替佛祖普渡众生,广集善缘,为民造福。他忠君爱民为佛祖分忧,为百姓解愁。他神通广大,法力无边,为人民办的好事无数篇,受到了群众的爱戴和尊敬。
这些受助过的百姓都争相目睹瞻仰观音菩萨的尊容,这个要求可难住了他,原来观世音菩萨心肠虽好,但面目狰狞丑陋,每一次显形都吓得善男信女魂不附体,引起了不良的结果。观音菩萨为此事十分忧愁和伤感。
如来佛祖知道事情的原委后,指示他塑造一个形象在人间出现,并让观音当场演示。于是他在佛祖面前首先变化成一位高大的男士,雄伟的身躯,配一副威武的严父般的面孔,佛祖一看说好的同时,又佛手连续指点,在观音菩萨的身上又长出40只臂手,分别执日、月、瓶、弓、镜、箭、杵、剑、叉等法器和宝物,如同孔雀张开的美丽羽翼,昭示着捉妖拿怪的威姿,也昭示着普救众生的威力。他每只手心中有一只眼,佛祖旨:“赐尔千手管九州、八洋、一宇宙,赐尔千眼观五岳、四海、两极端”。按照佛经三界中的25种“有”情存在环境(40×25=1000),故称千手千眼。
观世音菩萨继续在佛祖面前演示,中间31次都没有引起佛祖的关注,到第33次时,观世音菩萨变化成一位身材苗条,端庄秀丽,婀娜多姿的仕女,犹如呵护幼儿的慈母,佛祖用手一指说好。从此观音菩萨展现在人世间的形象只有两种,一种是首次展示的配以千手千眼之外形的高大威武,严肃庄穆的严父形象,这种形象多在恶人(地痞乡霸)面前显降妖降怪的威力;一种是末次展示的配以大慈大悲之内心的端庄洒脱,慈眉善目的良母形象,这种形象多在善人(善男信女)面前示救苦救难的魅力。
今天在隆兴寺大悲阁内的铜铸观音菩萨严父般的站在“董事长”的位置上,面南而掱,总揽全局,洞察一切,法制治国;今天在隆兴寺摩尼殿中的泥塑观音菩萨慈母般的坐在“总经理”的位置上,面北而聶,教人行善,念佛传经,德余于民。

“相    医    志”
我们在学习历史文化中,我们在探索宋朝兴衰历程中,我们在研究范仲淹的生平中,在正史、野史的记载中,在口传、笔记的范仲淹故事中都有一则“不为良相则为良医”的典故。说的是范仲淹早时在一寺庙中求过神灵,许下誓言“如不能当宰相治国就宁愿当个医生治病”的故事。其说法、其记载、其流传的意思大致相同,而具体情节上差异很大,使读者迷惘。
从时间上,有的说是范仲淹幼年时,有的说是范仲淹少年时,有的说是范仲淹青年时……
从地址上,有的记载是河南洛阳铁角寺,有的记载是山东邹平礼泉寺,有的记载是陕西汉中终南山,有的记载是陕西延安山神庙,有的记载是江西信州三清宫,有的记载是湖南安乡太平观,有的记载是江苏苏州咒钵庵……
从人物上,有的写求的神,有的写求的佛,有的写求的道,有的写求的仙,有的写求的僧,有的写求的尼……
历史上有无此事件呢?当事人又是谁?何时在何地求的何灵?带着这些问题,我结合家族的传承,参考元初范国俊撰《文正公年谱》,考察访问了很多寺庙主持,所得结论是:时间为宋端拱二年(989年)农历7月15日,地点是河北省正定县隆兴寺(当时叫龙兴寺),人物是范墉夫妇(范仲淹的父母),而不是范仲淹本人所为。拜的是千手千眼观音大菩萨(属于佛的范畴),问的是儿子范仲淹的前程,求的是儿子作良相良医,结果是佛祖赐相捍国。
原来在宋太宗端拱二年(公元989年),朝廷(中央国务院)决定对20年前(宋太祖开宝二年也就是969年)建造的千手千眼观音菩萨和大悲阁进行一次全面的维护和修理。由真定府出一点钱,朝廷(中央)拨一点,富户捐一点,成德军将士义务出力的原则,在成德军节度掌书记、著名的工程家范墉带领3000名士兵参与了这项国家重点工程。
农历7月15日,是传统进香拜佛的节日,范墉(范佛客)将已怀孕7个月的谢夫人(谢观音)接来,在龙兴寺大悲阁千手千眼观音菩萨像前焚香跪拜,求佛许愿。
范墉问佛曰:“夫人腹内是女还是男”?佛答曰(主持传佛语代答),“奇男一位做高官”。范墉曰“高官?能当宰相?”,佛曰:“否”。范墉曰“如不能做宰相治国,求佛赐其医术成为良医,为百姓疗痛吧”。佛(沉思片刻后)曰“还是当官保朝吧”,又曰“佛祖特赐良相保国”。并送一对联日后应验:“修观音阁,观音送子,子生娘生之家;建释尼殿,牟尼收儿,儿死爹死之所。”
果然范仲淹在宋端拱二年(989年)农历8月29日(公历10月1日)出生在母亲出生之家(高平村谢宅),于宋皇祐四年(1052年)农历5月20日,死亡在父亲死亡之所(徐州府官驿),(这一年龙兴寺又一次大兴土木,建造了释迦牟尼殿)。这就是“不为良相则为良医”的真实过程。

“传   天   语”
宋太宗端拱二年农历8月29日(公历989年10月1日),范仲淹在离大佛不远的高平村出生后,连续数天不吃不喝,不困不睡,不停不断地发出“难!难!难……”的哭声(喊声),为此,请了几位大夫诊治都无济于事,这可难住了全村的百姓和家人,更急坏了其父亲范墉。
时任成德军节度掌书记的范墉,由于带领3000名士兵对大佛寺进行大规模的修缮工作,与大悲阁的主持很熟,故此将小儿奇怪的啼哭之事说给主持听并求其帮助。
主持来到范墉家中,抱起范仲淹,在其耳边说:“擎天难、难擎天,不难不圆、不难不满,难则完、难则全,文有文曲文忠帮擎天,武有武曲武襄助擎天”,主持语闭,范仲淹哭停,在场的人都觉得好奇、惊讶、迷惘、不解。
原来范仲淹奉上天之命来大宋朝保朝擎天,他深知此行难上加难,一难接着一难,故而发出的“难!难”的哭声般的诉说。
大佛寺主持通知范仲淹 “文有文曲文忠”是说上天将派文曲星欧阳修下凡在文治方面助你。几十年后范仲淹在治国中、在改革中、在与奸佞斗争中,欧阳修作为大文学家、大政治家紧紧的跟随范仲淹,为范仲淹的新政的推行实施起了重大作用,欧阳修去世后谥“文忠”。
“武有武曲武襄”是说上天将派武曲星狄青下凡,在武治方面助你。几十年后范仲淹在任征西大元帅时,发现狄青,培养狄青,使狄青果然成为能征善战的大将军,在征西夏和平南蛮的战争中立下赫赫战功,狄青去世后谥“武襄”。
“改   造   人”
龙兴寺(隆兴寺)的观音大佛,不但能成全好人的意愿,而且还能改造恶人,使杀人不眨眼的刽子手变成佛子善人。王建立的前后表现就是一个很好的例子:
山西榆林人氏王建立的仕途生涯以成德军节度使为分界线。在成德军(驻地在正定城外2公里)节度使之前,他担任过虞候将,衙门都校,平卢节度使,上党节度使的职务。他没文化,兵武出身,心狠手毒,出口骂人,动手打人,怒则杀人。不论是在挥兵征战中还是在镇压叛乱时,也不论是对敌人还是对部下,他不但是一个能征善战的勇士,他还是一个杀人如麻的刽子手。他若一天不杀人就会食不香睡不眠,老百姓都咒他是个活阎王,不得好死。
自从上任成德军节度使以后,由于无仗可打,故经常出入真定府内的龙兴寺(隆兴寺),成为观音大佛的常客,拜倒在观音菩萨面前求经。由于他目不识丁,看不懂经文,大佛方丈让其每天在转轮藏阁推动轮藏一圈,等于诵经一遍,他脑聪耳明,佛经一遍过后,他即可背读。
在任成德军节度使的三年中,他虽身未遁入佛门,虽未受戒剃度,但是其心已是佛家之心了。在观音大佛像前,他将前半生的罪过尽情的坦白、检讨、洗礼和忏悔,在观音菩萨的教诲下,发誓走好自己的后半生。
从此王建立“放下屠刀,立地成佛”,一改自己的一生,判若两人。后半生他不但没有杀过一个人,连一只动物也没杀过,甚至在走路时低头看道,生怕踩死蚂蚁。在饮食上他以粮食和蔬菜为食,戒掉荤肉,连蛋类和奶类这些与动物生命沾边的食品也不拈一点。衣服为棉麻质类,不用丝绸(因为丝绸是蚕蛹用生命换来的)皮革,没急事不骑马,以步代马,善待生灵。他戒杀慎狱,悉心佛道,饭僧营素,心慈面善。对部下不至的关怀,对家族无尽的孝敬,对百姓如至亲,对国家对社会无穷的奉献。他为自己的部队制定了铁的纪律,其中一条是“欺一夫如欺吾父,淫一妇如淫吾母”。老百姓都夸他是活菩萨。
离开正定后他又任过天平军节度使,青州节度使,又升检校太尉(大元帅),中书令(宰相)同中书门下平章事(宰相),尚书令(大宰相)。70岁无疾而死,高寿善终。
从王建立的人生观的转变,可以看出观音菩萨是教育人的良师,是改造人的严父,是帮助人的慈母,隆兴寺是培养人的学校,
故作联:面南而立的观音菩萨是救苦救难的严父,有打击恶人的手段;面北而坐的观音菩萨是大慈大悲的良母,有保护善人的本领。
“牵   铁   牛”
河中府(今山西永济市)是黄河水由北而来,又突转向东而去的急转弯处,这里有一座秦晋连接河朔的大桥,大桥是由8头铁牛作为桥墩支撑着桥面,每头铁牛约有8万斤重。1065年由于河水暴涨,凶猛的洪水冲垮了桥面,冲倒的铁牛躺在河底的淤泥中。朝廷下圣旨贴皇榜招募能牵出铁牛之人,半年过去了无人敢问津,无人敢揭榜,无人敢应聘。
河朔重镇真定府大佛寺(龙兴寺)的僧人怀丙方丈得知消息后前去揭榜报名应试,只见怀丙大师用两只大船装满石块,用大绳系牢铁牛的颈部,连在两船之间的横梁上,然后慢慢的去掉船中的石块,用大船的浮力将几万斤重的铁牛一个一个的牵起水面。转运使(一路的长官,相当于省长)张焘,奏报朝廷后,宋英宗皇帝于1066年4月6日特下圣旨赐给真定府大佛寺怀丙大和尚一件紫色袈裟。
在宋朝300多年的历史上,由皇帝代表国家公开向僧人奖励袈裟是十分罕见的,尤其是紫色袈裟更无先例。在宋朝紫色服装只有二品以上的宰执大臣才有资格穿戴的。赐给一个僧人紫色袈裟在宋朝是莫大的殊荣,这是国家对观音大佛充分信任和肯定。此事件在当时的京师内外、举国上下、佛寺道观、黄河两岸、大臣宰执、黎民百姓中,都引起了很大的反响和轰动。怀丙大和尚也被赞为工程学家。
“严   把   关”
在隆兴寺的主轴线上最主要的位置是铜质观音,严父般的身材和面孔配以千手千眼面南而站,全神贯注的盯着大悲阁前面非常重要的地方。在隆兴寺的主轴线上重要的位置摩尼殿的背面,倒坐着泥塑的观音,她慈母般的身材和面孔,面北而坐,两目审视着摩尼殿后面的非常重要机构。这个重要地方的重要机构就是位于隆兴寺中轴线上中间位置的“戒坛”。
戒坛是俗家子弟出家受戒剃度的地方。是僧人受戒后升级的地方。是皈依佛门办手续的地方。是心灵净化洗礼的地方。是被佛门审查、审核、审视的地方。是考察、考核、考试的地方。
我国北方只有北京的雍和宫,五台山清凉寺和正定隆兴寺这三处寺院才有权利、有资格、有能力进行受戒考试。只有从这三处剃度入佛门的才有效。只有在这三处受戒升级取得的学位和职称,佛界才承认。其性质与现代公务员须经省考试院考试考核取得资格后方可被政府录用,晋升职称和职务。
在隆兴寺戒坛,由佛家掌门菩萨一北一南、一立一坐、一铜一泥、一高一低、一父一母、相对相望,为了佛门弟子的质量,为了戒数的真实纯洁,观音菩萨亲自管理这项岗位,严把进入关,严把职称学位晋升考试关。她不但看着考生,而且还监督着考官,防止弄虚作假等腐败事件发生。

“火   种   核”
摊开全国地图看河北省,活像一个熊熊燃烧的火炬。漳河以北, 滹沱河以南地域(邯郸地区,邢台地区和石家庄部分地区),是这个大火炬的把炳(手握的部位)。北京市是这个火炬中的火花。其张家口地区、承德地区、秦皇岛地区以及唐山地区的部分地区是火炬的火焰。正定就是这个火炬的火种盒,隆兴寺就是盒中的火种,大佛就是火种之核。
正定大佛寺这个火种通过京广线路这个导火索引着北京雍和宫这个佛教之圣地,爆发出火花、火光、火苗,这个火势借天津海河的风势,燃着承德外八庙等佛教圣地,形成“星星之火可以燎原”的态势。火种在火炬的核心,占据要害位置,火炬的火焰旺不旺,火苗红不红,火势猛不猛,火光烈不烈,火炬雄不雄,首先要取决于火种好不好。火焰熊熊燃烧,火种和火种核的功德是不可磨灭的。

“求   则   应”
观音菩萨不但心地善良,而且法力无边,是一位德才俱备的完美之佛。她有求必应的故事万万篇,在这里仅仅说几件发生在大佛及大佛寺身边的情,道两件我与我的家乡发生的事。
一、“地涌铜”
宋开宝二年(969年),宋太祖赵匡胤决定在正定龙兴寺内铸铜质大佛,因铜源不足而使地方当局陷入困境。为了保质、保量、保期完成朝廷的艰巨任务,真定知府求菩萨帮助。第二天在龙兴寺内地裂一洞,滚滚的青铜水涌出地面,满足了铸佛的需要。这就是大佛寺铸佛身“地涌铜”的故事。
二、“河漂木”
宋开宝二年(969年)宋太祖赵匡胤下旨在真定府龙兴寺至尊的位置上建大悲阁,急需大批的优质木材。地方资源匮乏,怎么办?知府大人求观音菩萨帮助,第二天城南的滹沱河水从五台山方面漂来了大批的、优质的、合格的、尺寸合适的木材,当漂到正定城边时水走木停。为大悲阁的建筑按质、按量、按期的竣工打下了良好的基础。这就是大佛寺大悲阁“河漂木”的故事。电视剧《济公》中济公活佛为修灵隐寺通过井水调运木材的情节就是根据真定府龙兴寺“地涌铜、河漂木”的故事改编的。
三、“赐儿女”
高平村谢员外50岁了还无儿无女,到大佛寺求观音菩萨赐给“一女半儿”。一年后的农历二月十九日(观音菩萨的生日),这一天果然生下一女,26年后这一女又招丈夫范墉入赘(男到女家落户),俗话说“一个女婿半个儿”。求“一女半儿”,结果真来了“一女半儿”。
四、“赐良相”
范仲淹本无宰相之命,而其父母求观音菩萨“如果儿子不能做良相治国就做良医治病”,佛答应“ “赐相保国”。果然范墉夫妇的儿子范仲淹当官保朝一辈子,并成为主持国政的一代名相,成为庆历新政的领袖,成为北宋的首位改革旗手。
五、促校成
2004年,香港“景仰范仲淹基金会”(简称景范基金会)主席范止安先生,委托我在河北省南宫县垂杨镇小范庄村建设“景范第36号希望小学”该消息传到我的家乡宋都水村,引起了很大的反响。从村干部到老百姓都向我提出强烈要求,也建一所希望小学。因此我特地向香港请示。由于香港考虑到宋都水与小范庄同在一个乡镇,两村相距仅5里等方面的因素,所以驳回我的多次请求。正在无可奈何之际,遇上宋都水修起了观音堂,办起了观音圣会。每年农历二月十九日举行祭拜观音菩萨的活动。在这次活动中,我提议求观音菩萨通过神佛之灵向香港基金会美言美言,与范止安主席通融通融,成全这所希望小学。当时,我们没有抱什么希望,可是刚过一个多月的时间就意外地收到建校的通知和建校款项。使景范第44号希望小学成功地落户在我的家乡,圆了宋都水村百姓之梦。
值得一提的是:香港景仰范仲淹基金会在全国范围内的贫困地区一共建希望小学50所,平均每个省份还不到两所。而在河北省南宫县垂杨镇建设两所希望小学真是个奇迹。老百姓都说:“观音菩萨有求有应”。
“信   则   灵”
观音菩萨对于其善男信女是善待的,不论离的多远,她都能使其近福祉,远灾祸。我的家乡两件事情足以说明“信则灵,供则灵,敬则灵”。
一、穷变富
我的家乡宋都水村是个大村,在河北省南宫县是出了名的大穷村,十年九旱,土质贫薄,全村几千口人时常为温饱问题而忧愁、而奔波、而拼搏,但总也解决不了这一老大难。
自2003年在村中盖起观音堂,供起观音佛,成立了观音会,并决定每年农历2月19日给观音菩萨过寿三天,届时搭台唱戏,舞狮耍猴,锣鼓声天,鞭炮齐鸣,异常隆重。年年如此,至今未断。也就从这一年开始,村中有人引进了皮毛加工业,将皮毛加工成美观、舒适、暖和、柔软的中高级轿车的坐垫和靠背,适用于冬天的汽车装具。经过二年的制作宣传,推销推广,得到汽车装具行业的认可,由普及到普遍套在每个普通汽车的座位上。因此宋都水的名气越来越高,宋都水名声越来越响,宋都水知名度越来越大,在全国的汽车装具行业中谈到南宫知道的人很少,但提起宋都水村来无人不晓。宋都水的真皮汽车座套不但销遍全国,而且也出口到国外。
一个行业之兴带动了多个行业,目前该村的家庭、家家是工厂,宋都水的人民,人人是工人,不分男女老幼,都有适合自己的工作,都能领到数目不菲的报酬。来自全国各地的客商长期驻在这里订货、验货、等货、收货、发货。人来人往,车来车去。一个偏僻的农村有数家饭店,竟天天爆满。机器的轰鸣声,设备的节奏声,饭店的劝酒声,汽车的鸣笛声,摩托的起动声,人们的脚步声,再加上明亮的路灯,真是成了不夜村。仅仅四年的时间宋都水从一个全县最穷的村庄成了全县最富的村庄。每当提起巨大变化时,老百姓都说:“这是信观音、敬观音的结果”。
二、无灾难
自从我的家乡宋都水村盖起观音堂,诵起观音经,供起观音佛、敬起观音人、办起观音会以来的数年中,都是风调雨顺,年年农业大丰收,改变了以前连年灾害的局面。
在这敬佛、供佛的五年中,南宫县垂扬镇域内也遇到过几次大的风灾、雨灾、雹灾和雪灾。而偏偏在这些大面积的灾难铺天盖地而来时,每次都奇迹般的绕过宋都水村的地域,与周围邻村的地界形成特别明显的对照,结果是显然的,就连当地县镇领导人在大会上也风趣地说“宋都水敬神、供佛、拜观音,几次天灾邻村受灾严重,可偏偏宋都水每次都能平安躲过,你们说这事奇不奇?怪不怪?我们共产党人是唯物主义者,可是宋都水的事怎么解释?难道说真有佛灵保佑?难道说观音菩萨真起了作用?”答案是肯定的。
“邻   则   护”
隆兴寺的大佛非但独善其寺,而是以邻为善,以人为本,以邻为友,以德为根。请看下面几个事例:
一、        好的快
大佛的西邻是中国人民解放军第256医院。1951年6月份为接收从朝鲜战场上光荣负伤的官兵,特在正定城内隆兴寺的西部区域,组建华北军区第三后方医院(1955年改成256医院)。当时在朝鲜战场上战斗受伤志愿军很多,分别转送到全国二十几处医院治疗。在治疗的过程中牺牲了很多,入院后死亡率很高。唯独转到256医院的伤员治愈率很高,治疗时间很短,死亡率很低。
二、        死的少
1976年7月28日河北唐山发生强烈地震,有225名地震伤员转到正定大佛寺右邻的256医院治疗。据资料记载“经过一年的治疗,225名唐山地震伤员无一死亡,全部治愈出院”。
三、        摘金牌
大佛的后邻是“国家乒乓球训练馆”。自从这个训练基地建好后,
凡是举行国际间的比赛和世界级运动会前,我国的乒乓球参赛选手都是在这里进行封闭式的练习。凡是从这里走出去的运动员代表国家去参赛,不论是男子单打、女子单打还是男子双打,女子双打、以及男女混合打,几乎每次都是将所有的金牌拿下,为国争光,为民增荣。为什么我国乒乓球这么棒?为什么其他球不行?这不是偶然的,我相信,如果足球、蓝球的训练基地也设在河北正定,也设在大佛的附近,今后在奥运会上也一定会夺冠军、摘金牌的。
四、        锻炼人
大佛的西北邻是“西游大观园”。在这里可以看到观音大佛
受佛祖的重托亲自选拔对事业忠诚的年轻干部唐僧到领导岗位上来,给其提供平台,让其挑起重担,交其重要任务,历经81次磨难、锻炼、考验,使其扩大视野,引进外地经验,提高了领导能力,增长了管理水平,培养他积德行善,为民造福,为民除害的思想,提高他识别真假、忠奸、美丑、对错的能力,使其具有总揽全局,使其不但会管理正常干部,而且还会管理那些有工作能力,犯了错误并且愿意改正的人,使一个普通的僧人修炼成了正果,成了佛,成了佛界中央的高级管理人员。
五、        挽救人
在大佛西北角的“西游大观园”,从这里可以悟出观音大佛的大
慈大悲,救苦救难的踪迹。
1、孙悟空大闹天宫矛头直对天界的玉皇大帝,闹的天庭各行政机关不能正常办公,在纪检及司法机关都束手无策之际,如来佛祖将孙悟空诱骗到手中,趁其不备将手化作五指山将其压在荒山野岭这个特别监狱里。
2、猪悟能原为天蓬元帅,权力很大,级别很高。只因生活作风不检点被贬下天界,下放到农村改造。而在农村改造中旧病重发,玉皇大帝认为是一个不可救药的人。
3、沙悟净和白龙马也是犯了错误从天庭贬到人间,从中央下放到偏僻的农村劳动改造的。
观音大佛考虑到孙悟空等人有一定的工作能力,从本质上是比较好的。虽然犯了错误也不能一棍子将其打死。所以观音大佛用大慈大悲之心行救苦救难之力,亲自对孙悟空、猪悟能、沙悟净和白龙马进行严肃的批评、批判,进行耐心细致的思想工作。给予改正错误的机会。让他们在大风大浪中去立功赎罪,去重新做人,去考验他们,去磨炼他们,去拯救他们,使他们再回到重要岗位上来,重新为人民服务。
六、赵子龙
大佛的东北邻是“赵云庙”。赵云,字子龙,常山人氏。青年时跟随刘备转战湖北、湖南、江苏和四川一带,历经数战很少败阵。尤其是当阳长阪坡大战,他怀惴太子阿斗在曹军中杀进冲出,战马陷入泥潭而神奇地一跃而出,被刘备封为“五虎将”。被史家称为“常胜将军”。英名一世无疾而终。
七、        红楼梦
大佛的北邻是“荣国府”。是1984年8月正定县政府与《红楼
梦》剧组联合建设的拍摄基地。大型古装电视连续剧《红楼梦》在此一气拍成播出后一鸣惊人,赢来一片赞歌。《红楼梦》映红了红楼,映红了正定荣国府,也映红了全国大好河山。小说《红楼梦》也成为中国名著。
八、        中学堂
大佛的西北面是“正定中学”,俗称“正中”。是在古正定恒阳
书院的旧址上于1902年(清光绪28年)创建的,始名“正定府中学堂”后改为正定中学。正定中学从德育、智育、体育在正定,在石家庄地区,在河北省的中学里都是一流的,在全国也是很有名的。
正定中学是共产党在正定以及河北省中部的发祥地和革命摇
篮。1924年,张兆丰同志受李大钊派遣来到正定中学发展党员并、
创建了冀中地区第一个共产党的支部。正定中学的爱国活动不但是中共在正定中学的活动,而是共产党在正定的活动,也是共产党在石家庄地区的活动。仅从历史档案中摘录几段正中的红色活动。
1924年12月,直隶省立正定中学的学生尹玉峰、高克谦、裘树藩、杨天然、于华峰五人加入中国共产党,成为正定中学党支部的成员,选举杨天然任支部书记。
1925年1月,直隶省立正定中学学生邢克让、刘子麒、马增玉、梁志超、贾殿奎等人先后加入中国社会主义青年团,建立了中国社会主义青年团正定中学支部,这是冀中地区第一个青年团组织。
1925年2月为响应孙中山召开民国会议的主张,张兆丰、郝久亭与正定中学党支部杨天然、于华峰等共同发起《成立正定国民会议促成会的启示》,建立国民会议促成会。
1925年3月12日,孙中山逝世之后,正定中学召开各界群众和驻军300余人参加的追悼孙中山先生大会。
1925年3月,中共天津地区执行委员会书记于方舟来正定中学将支部改组为中共正定特别支部,将正定中学共青团支部改组为正定特别支部。
1925年6月7日,正定中学在正定中共特别支部的指挥下,在学校召开各界群众和驻军2000多人参加的声讨英、日帝国主义制造的“五卅惨案”罪行大会,游行示威后成立正定各界沪案后援会,并募捐450块银元寄往上海。
1925年6月25日,正定中学学生举行总罢课,以共产党员、青年团员为骨干组成两支宣传大队,深入正定城乡进行反帝大宣传。
1925年12月19日,正定中学发动群众开展反对帝国主义文化侵略运动,建立反基督教大同盟于25日举行集会游行。
1927年6月16日在正定中学的中共特别支部改成中共正定县委,搬出正中办公。
1929年5月1日,***员屈凌汉、庄竞如、翟奕山来正定中学任教。宣扬既反蒋介石又**产党,拥护三民主义的改组派主张,引起正定中学师生的反对,广大师生在中共党组织领导下,与其进行了针锋相对的斗争。
1931年10月,正定中学的爱国学生在校内开展捐献千双军鞋活动,募集3000多银元寄往绥远抗日前线,慰劳正在长城一线抗战的傅作义部。全校师生组成抗日宣传队分赴刁桥、东权城、新城铺、朱河等村进行抗日救亡宣传。
1937年1月6日上午,县警察局包围正定中学,抓走学生会4名负责人。全体师生在中共组织领导下与警察局进行斗争,在学生的压力下,警察局释放被捕学生,并答应不再限制学生的抗日活动。抗日战争全面暴发后,正定沉陷,正定中学暂时停办。
以上所摘录几段历史纪录充分说明正定中学是共产党的组织在河北省中部地区的发源地、发祥地、发展地,是冀中爱国声音的发出地,这也充分说明正定中学的德育教育是一流的。
正定中学的治学纪律是特别严谨的,教学质量也是很高的,从这个小小的县级中学里,近些年走出著名的神经生理学家张香桐;著名钢铁冶金专家王文玺;著名古生物学家、地质学家赵金科;著名眼科专家张晓楼;著名诗人、学者公木;著名语言文学教育家、古代文学史家杨公骥为代表的中国科学院院士。还有国务院副秘书长崔战福;解放军总后勤部副部长张彬将军;沈阳药学院院长李维祯;清华大学教授、博士生导师魏义祥等一大批从正定中学走出的学子,在全国各地,各条战线上,各个不同的岗位上发挥着巨大作用,从以上可以断定,正定中学的智育教育也是一流的。
正定中学非常重视体育,力争做到德、智、体全面发展,在1981年3月17日,该校在全国重点中学田径通讯大赛上,夺得男、女团体冠军,并获6个金牌、3个银牌、5个铜牌,由此也可以认定正定中学的体育教育也是第一流的。
根据中学堂的德育、智育、体育全面一流,时任中共中央政治局常委、国务院常务副总理李岚清同志亲笔为该校题写校名“河北正定中学”。
九、地道战
大佛的西北方15公里的高平村,始终隶属于正定辖治。在抗日战争中高平村几十名青壮年用长矛、大刀、锄头、土枪组成的民兵队,利用地道、地雷同装备优良的日本法西斯几百人、上千人较量过几十次。处于强势的敌人死伤近千人之多,而处于弱势的高平村民兵仅仅牺牲四人。高平村的民兵在大佛的佑护下,以少胜多、以弱胜强、以最小的代价换取了最大的胜利。
十、        西柏坡
大佛的西方几十里有个村庄叫西柏坡,隶属于真定府管辖。属于大佛护佑的范围,也属于大佛的远邻范畴。1947年5月,中共中央转移到这里。毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、任弼时五大书记及中央机关在这里工作二年多的时间。
在这里成功的召开了“全国土地会议”,颁布了《中国土地法大纲》。吹响了解放区土地改革的号角。
在这里胜利的指挥了辽沈战役、平津战役和淮海战役,决定了解放全中国的局势。
在这里隆重的举行了中国共产党七届二中全会,为新中国的成立作了充分的准备。
在这里刘少奇同志与王光美结为革命夫妻,携手并肩开始了革命伴侣的一生。
在这里……
在这里党中央毛主席在大佛的佑护下安全的、顺利的、成功的、愉快的、健康的工作和生活。
在这里新中国迈向北京。
十一、县政府
大佛的西方是正定县四套班子办公所在地,县委、县人大、县政府、县政协都在一个大院办公,故称县政府大院。
建国后,在这个大院工作过的,任过职的,主过政的,决过策的干部数以百计。不论是土生土长的当地干部,还是省市、中央派来的干部,他们虽然男、女、老、青皆异,但有一条是相同的,他们都是廉洁的,都是勤政的,都是善良的,都是忠诚的,都是公平的,都是正直的,都是为民的。
在这些领导干部中,也不乏名望之人,如吕玉兰、杨才奎、韩荣吉、刘日、刘树章、郝云南、王幼辉、习近平,他们作为大佛的父母官在正定工作数年,由于成绩明显都先后进入市厅级、省部级和中央国家的最高领导岗位。
“佑   乡   人”
观音大佛定位于大佛寺,定位于正定府。她不但保护着家乡四邻,而且利用千手千眼的特长佑护着从这里走出到各地工作、谋生的优秀儿女,使他们的人身平安,即使有惊也无险,安全的在各个地方,各种职位上。他们不管走到哪里,心里都装着家乡的大佛,而家乡的大佛也时刻在他们身边化险为夷,做出了不平凡的功迹。
(1)赵佗:18岁率50万大军征南,建南越国(广州),67年的帝王位。他是一位政治家、军事家,为祖国的统一立下了不朽功勋,被毛泽东主席称为“南下干部第一人”。
(2)赵云:智勇双全,德才兼备,被称为常胜将军,毛泽东主席说:“正定是个好地方,那里出了个赵子龙”。
(3)张晓楼:眼科专家,医术精湛,曾任过毛泽东主席、周恩来总理的保健医生。
(4)赵普:两任北宋宰相,他半部论语扶助太祖夺天下,他半部论语扶助太宗治天下。
(5)王士珍:清末的“北洋三杰”之首,任江北提督,民国时曾任国务总理兼陆军总长。调停军阀派系纠纷,为稳定北京局势作出贡献,去世后中华民国总统徐世昌写墓志铭。
(6)梁清标:自幼聪明“读书目数行”,曾任兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士,他爱好收藏有“收藏甲天下”之称,是一位集文学家、收藏家、鉴赏家一身的政治家。
(7)魏征:作为唐太宗李世民的一面镜子,谥文贞,这个文指的才高,贞指的是谁用他谁相信他,他就忠于谁。始为太子李建成的门客,后为李世民的丞相,对两个死对头的主子他是忠心耿耿。
(8)王化基:曾任工部尚书、吏部尚书、参知政事。他自荐德才,被宋太宗称为“是慷慨正直的人”。他不计前嫌,任人唯贤,其警言“举廉能、惩贪吏、察得失、清部内”。
(9)谢观音:是正定高平村人,她15岁因父死挑起企业和家庭重担,直到26岁才娶(嫁)一个比自己年龄大一倍还带着两个幼儿的范墉为夫,结婚刚一年多,她变卖所有家产随丈夫转移千里之外,刚到丈夫的任职地半个月,丈夫没上任便去世了。她扶柩携子葬夫,荒山野岭守孝三年,改嫁朱氏,辗转大江南北,忍辱负重,任劳任怨,终于将儿子范仲淹教育成才,皇封太君,诰封吴国太夫人、秦国太夫人。
(10)范仲淹:出生在正定高平村谢宅,当时姥姥死,母忧伤,故没奶吃。100天随父母冰天雪地地奔波,风餐露宿。130天父亡,150天遭范氏家族遗弃,三年后随母改嫁,改名换姓奔南赴北,留下了“书台夜雨”、“断齑划粥”、“赠斋不吃”、“皇上不见”、“窑金捐僧”、“冷水沃面”、“和衣而眠”、“礼部第一”、“不点状元”的故事。在广德他平反冤假错案与太守同判对着干。在泰州他治服东海蛟龙筑起捍海堤。刘太后专权时他连续四参,杨太后想专权他又参。仁宗不救灾,他不让皇帝退朝都饿半天。他用灾民吃的乌昧草,让宫中都尝遍。他直谏皇帝敢脚踢宫门,拳打门环。他根治了苏州太湖猛水患。他献百官图参奸相又参大太监。他52岁挂帅征西解国难。他搞庆历新政救国救民伤百官。一生之中难上难、贬又贬、黜又黜、远再远,谥文正,封楚国公、魏国公。毛主席称其文为读不厌的全文,其人为说不尽的完人。
(11)习近平:1988年前习近平同志离开北京来到正定任县委书记,在正定主政、主策、主事的6年中,他坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于改革、勇于创新,改变束缚生产力发展的经济体制,建立充满活力和生机的社会主义市场经济体制,他尊重改革实践,尊重群众创造,他锐意改革,跑资金、上项目,吹响了正定前进的号角,拉开了正定改革开放的序幕,亲自制定了《进一步解放思想放宽政策加快正定县经济发展的若干规定》,加快了资金的引起,加快了项目立项,加快了科技人员的调入。《河北日报》刊登了这篇文章。
1988年后他从正定赴浙江、福建、广东、上海等地任职整整20年,于2008年调回北京进中央任书记进国府当副主席而且前途无量。真是龙藏寺边藏龙;龙兴寺边兴龙。
“众   人   拜”
大佛寺以大佛而名,大佛以显灵而更明,历经1039年的岁岁月月,礼佛者、拜佛者、求佛者、谢佛者络绎不断,在冀中地区香火最旺。
解放后由于破除迷信,尤其是“文化大革命”破四旧立四新的风风雨雨十年佛门关闭,广大的善男信女只能在遥远的地方默默的用心灵寄托他们的佛念。改革开放后,大佛寺也得以开放,开始向世界开放,神灵的大佛迎来了一批批、一队队的礼佛队伍,人数无法计算。我仅从一份资料记载中摘取1979年4月28日至1983年12月11日间国际友人到正定通过政府部门联系来礼佛、拜佛的不完全的记录:
1979.4.28 美国大使馆专员戴维斯一行二人游隆兴寺。
1979.5.7 国务院宗教局长高山一行四人来隆兴寺视察并礼大佛。
1979.5.8 联合国专家阿纳瓦罗游隆兴寺,并求大佛。
1979.5.22 美国驻香港领事馆农业参赞艾瑞文游隆兴寺,并拜大佛。
1979.5.26 美国驻华使馆秘书一行三人游隆兴寺,并礼大佛。
1979.6.3 香港凤凰影业公司导演吴景平一行8人来寺拍《华北游记》部分镜头时参拜大佛。
1979.6.14 日本讲谈社摄影团大冢彻雄一行四人来寺拍隆兴寺的全景时参拜大佛。
1979.7.14 联合国农业考察团布劳尔一行21人游隆兴寺,并拜大佛。
1979.10.31 华籍美国人马海德和苏菲游隆兴寺,拜大佛。
1980.3.18 加拿大驻华大使馆武官约翰夫妇来隆兴寺礼佛。
1980.3.31 日本中国研究会访华团滕原康晴一行10人来隆兴寺礼佛。
1980.4.8 美国驻华使馆陆军武官纪尔作上校、空军武官书布上校一行5人来隆兴寺参观大佛。
1980.4.8 澳大利亚胸外科专家温森来隆兴寺参观并礼拜大佛。
1980.6.24 日本“日中友好临济协会”访华团长山田武文33人来正定参观隆兴寺礼拜大佛。
1980.8.17 日本农业青年之翼访华团26人在山口广营团长带领下游隆兴寺礼拜大佛。
1981.1.12 土耳其驻华使馆全体人员来正定隆兴寺浏览拜大佛。
1981.4.27 以斯泰姆教授为团长的美国心血管专家一行三人来隆兴寺拜大佛。
1981.5.10 以达塔校长为团长的印度国际大学代表团到隆兴寺参观拜大佛。
1981.5.13 以锅伦真一为团长的日本红十字会代表团一行3人求大佛。
1981.8.12 日本乒乓球队拜大佛。
1981.9.4 以福田为团[/
 楼主| 发表于 2010-4-7 17:55:17 | 显示全部楼层
1981.9.4 以福田为团
发表于 2011-2-23 10:29:09 | 显示全部楼层
大佛寺主持“通知”范仲淹 “文有文曲文忠”是说上天将派文曲星欧阳修下凡在文治方面助你。
楼主这里的通知是否改为“告知”呢?
发表于 2011-2-23 10:30:46 | 显示全部楼层
难得一睹文章,受益菲浅!
一睹为快!
发表于 2011-2-25 07:01:59 | 显示全部楼层
多拜佛  多做好事  就会一生平安的···
发表于 2011-3-4 09:18:55 | 显示全部楼层
多学范氏文化,
发表于 2011-3-30 18:33:15 | 显示全部楼层
大佛寺以大佛而名,大佛以显灵而更明,历经1039年的岁岁月月,礼佛者、拜佛者、求佛者、谢佛者络绎不断,在冀中地区香火最旺。
发表于 2011-9-30 15:59:28 | 显示全部楼层
赶紧开个研究会研究研究吧,
发表于 2011-10-5 04:49:56 | 显示全部楼层
能否总结下范氏文化的精髓是什么,我似乎没看明白。
发表于 2011-10-25 17:04:36 | 显示全部楼层
以下是引用诗情画意2011-3-30 10:33:15的发言:
大佛寺以大佛而名,大佛以显灵而更明,历经1039年的岁岁月月,礼佛者、拜佛者、求佛者、谢佛者络绎不断,在冀中地区香火最旺。

有几年不去了,早就该去看看了。
发表于 2012-10-17 16:20:05 | 显示全部楼层
历史文化古城原来有如此深奥的故事,大家都来了解一下吧
发表于 2016-8-26 08:32:55 | 显示全部楼层
范仲淹:出生在正定高平村谢宅,当时姥姥死,母忧伤,故没奶吃。100天随父母冰天雪地地奔波,风餐露宿。130天父亡,150天遭范氏家族遗弃,三年后随母改嫁,改名换姓奔南赴北,留下了“书台夜雨”、“断齑划粥”、“赠斋不吃”、“皇上不见”、“窑金捐僧”、“冷水沃面”、“和衣而眠”、“礼部第一”、“不点状元”的故事。在广德他平反冤假错案与太守同判对着干。在泰州他治服东海蛟龙筑起捍海堤。刘太后专权时他连续四参,杨太后想专权他又参。仁宗不救灾,他不让皇帝退朝都饿半天。他用灾民吃的乌昧草,让宫中都尝遍。他直谏皇帝敢脚踢宫门,拳打门环。他根治了苏州太湖猛水患。他献百官图参奸相又参大太监。他52岁挂帅征西解国难。他搞庆历新政救国救民伤百官。一生之中难上难、贬又贬、黜又黜、远再远,谥文正,封楚国公、魏国公。毛主席称其文为读不厌的全文,其人为说不尽的完人。
发表于 2016-8-26 08:35:05 | 显示全部楼层
从人物上,有的写求的神,有的写求的佛,有的写求的道,有的写求的仙,有的写求的僧,有的写求的尼……
历史上有无此事件呢?当事人又是谁?何时在何地求的何灵?带着这些问题,我结合家族的传承,参考元初范国俊撰《文正公年谱》,考察访问了很多寺庙主持,所得结论是:时间为宋端拱二年(989年)农历7月15日,地点是河北省正定县隆兴寺(当时叫龙兴寺),人物是范墉夫妇(范仲淹的父母),而不是范仲淹本人所为。拜的是千手千眼观音大菩萨(属于佛的范畴),问的是儿子范仲淹的前程,求的是儿子作良相良医,结果是佛祖赐相捍国。

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