生活就是一部佛经

改变命运

生活就是一部佛经  
    生活就是一部佛经，佛陀所说的佛理都能从中觅得，由此也可以印证佛陀的伟大，因为佛陀在2500多年前就把生活完全解读透彻了，而“无常”这一显而易见却又极容易被忽视的生活真理，在佛陀作为四法印宣讲出来之后，才成为了佛教修行者必备的一件武器，用于破除“常见”这一错误的看法。

　　虽然在讲无常的道理的时候，大部分人都是认可的，但往往只是口头上的承认，内心里并不会承认，而且这种不承认还不是刻意的，以至于大部分人都无法察觉，只能从他的行为上看的出来。
　　比如说，很多人会认为自己会越过越好，而不会越过越差。有的人会认为自己很长寿、高龄，最好是无限期的活着而且还不会衰老（尽管口头上不会这么说，但大多数人认为死亡离自己非常的遥远）。还有些人认为自己生活不如意是运气不好、是不幸，他们从未认为这只是无常的一部分，是生活的一部分，在大多数人的思想里，只有美好的生活、健康的身体、长久不衰的容颜和高龄长寿才是生活的真谛，与之相反的那些不好的事情都是我们要抛弃的，是生活中的垃圾。

　　也许你会问，凭什么说人们是这样想的？实际你不必问我，看看现在的广告、消费热点以及大家所追求的一切，就知道以上所说的事实是显而易见的。人们选择了接受无常现象中自己喜欢的那一部分，比如病愈、涨工资、升迁、新生儿、结婚等等，但与之相反的病情恶化、减薪、解雇、死亡、离婚等却是十分厌恶的，甚至是害怕的。
　　但不管我们是害怕还是欢喜，无常无处不在，我们根本无法确定下一分钟会发生什么事情，就好像在08年5.12日那天的下午一样，成千上万的生命瞬间消失于我们这个星球，但实际上每天都有很多生命离开这个星球，也有很多生命来到这个星球，无常始终是我们生活的主旋律，不管是好还是坏，我们都必须接受和承受下来。
　　有些无常我们通常是感觉不出来的，比如山川、河流、高楼大厦、汽车洋房等，如果不是加以分析，我们会在一段时间内认为这些“坚固”的现象是不会改变的，但实际上，它们也是无常变化的，甚至在某一个时刻也会突然激变的，比如泥石流、山体崩塌、楼体倒塌、汽车自燃等等
　　在佛法修行中，佛陀教导我们要正视无常、面对无常以及不要去执着无常。佛法认为我们能看到的、能接触到的感受到的一切都不是一成不变的，都是“因缘和合”的产物，是一种现象而已，刹那都在变化，因缘和合了就存在了，因缘破灭了就消失了，这是一个很自然的规律，但如果不明白其中的道理，就会在消失的时候产生痛苦的情绪，这在佛陀的眼里如同一个大人看见一个孩子为破灭的肥皂泡而感到忧伤一样的可笑，但现实里，人人都是这个孩子，为自己心目中的肥皂泡的消失而忧伤不已。
　　学习佛法就是让我们先了解什么是无常，然后接受无常，正视无常，面对无常，消除自己对无常现象的执着，逐渐的把心从对外在的执着回归到对内心性的调伏之中，由此才能趋入佛教修行之道上。
　　感谢无常，正是无常我们才会从凡夫逐渐的成为佛陀，如果没有无常，一切都不会变化，我们再修行也没什么希望了！利用无常，我们要精进的修行，为众生的究竟解脱不懈的努力！阿弥陀佛

改变命运

征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
恨别人，痛苦的却是自己。

     恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
事不三思总有败，人能百忍自无忧。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
时时好心，就是时时好日。
话多不如话少，话少不如话好。
得理要饶人，理直气要和。
不怕事多，只怕多事。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下，万般自在。
     学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
积德为产业，强胜于美宅良田。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。


“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。   

清净平等

有一种明白叫“糊涂”，“糊涂”是人生的最大智慧——孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我；现在发现了糊涂，取名和谐。世间万事，惟糊涂难，难得糊涂。若你糊涂的明白了，则一生幸福。

一切如是

　　学习佛法就是让我们先了解什么是无常，然后接受无常，正视无常，面对无常，消除自己对无常现象的执着，逐渐的把心从对外在的执着回归到对内心性的调伏之中，由此才能趋入佛教修行之道上。

欢迎回家

了解什么是无常，然后接受无常，正视无常，面对无常，消除自己对无常现象的执着，逐渐的把心从对外在的执着回归到对内心性的调伏之中，由此才能趋入佛教修行之道上。

百忧解

学习佛法就是让我们先了解什么是无常，然后接受无常，正视无常，面对无常，消除自己对无常现象的执着，逐渐的把心从对外在的执着回归到对内心性的调伏之中，由此才能趋入佛教修行之道上。

德不配位

　　学习佛法就是让我们先了解什么是无常，然后接受无常，正视无常，面对无常，消除自己对无常现象的执着，逐渐的把心从对外在的执着回归到对内心性的调伏之中，由此才能趋入佛教修行之道上。

馨儿

一切都在变化，关键在于自己的内心

美好明天

阿弥陀佛。。。。。。。。

有志者

学习佛法就是让我们先了解什么是无常，然后接受无常，正视无常，面对无常，消除自己对无常现象的执着，逐渐的把心从对外在的执着回归到对内心性的调伏之中，由此才能趋入佛教修行之道上。

俺是保定地

楼主说的好，由此而改变命运。

劝其多事

佛学不容错过，