南昌有个青云谱

寂寞天堂

余秋雨先生曾在《文化苦旅》中说过“南昌算是不大好玩的一个城市，幸好，它的郊外还有一个青云谱’

    我并不完全认同，但，终究还是决定去看看。那样的一个地方的确应该去看看。

    青云谱，原是个道院，现已更名为‘八大山人纪念馆”
    八大山人，即朱耷，做过道士，做过10多年的和尚。而且，是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的后代。

    不管他的外在身份如何变化，历史留下了他的一个最根本的身份；17世纪晚期中国的杰出画家。

    即是郊外，自然是费了几番周折，一路打听才寻的个大概位置。于是，边走边找，经过几条长长的小路，终究被我找到了（我想，文化的探询注定是要如此的曲折吧]


    原本以为能给中国艺术提供那么多触目的荒凉，能对应画家道袍里裹藏的孤傲的定会是不忍入目的朽木。衰草。败荷。寒冷。。。没想到青云谱竟是如此的宁静。没有压抑感，没有沉重感，没有悲凉感。只是一个安静的院落。园圃葱翠，屋宇敞亮，与一般的古典式园林并无他样

  游客不多，并不看画，只在花丛曲径间款款缓步，偶尔，有几个人过来请我帮他们在朱耷塑像前留个影，我倒乐于此事。。。或许，他们并不懂画，也不懂朱耷，却愿意把这种艺术和自己定格在一起，回去后再兴致勃勃的告诉亲朋好友；朱耷，即朱道朗，又叫八大山人，善山水，花鸟画，大隐于世等等诸如此类。这没什么不好，起码，有更多的人不会问出“八大上人是哪八个人？”之类另人哭之笑之的问题了


  朱耷的画我也是不大懂的，，但他作为已亡的大明皇室的后裔，他的悲剧性感悟定会隐约于画中吧。。。“碧水出芙蓉，天然去雕饰，看似平淡，格调高古”他笔下的枯枝残叶，怪石，张罗出一个个地老天荒般的残山剩水。让一些孤独的鸟，怪异的鱼暂时躲避。。。那些鸟鱼是令人不敢多看不敢直视的，并不因为它们体态的丑陋，而是它们那一副让整个天地为之一寒的白眼，冷冷的看者，嘲弄的嘴角，眼神淡漠，看似木呐老态却隐含着一种极度的敏感 让人不敢靠近，，，怕它们会突然的冷笑出声来。。。那该是怎样的一种凉薄。。。。。

  我就这样一路恐慌的看过去，偶尔和游人甲乙丙丁交换点看法，却意外的发现外国游人竟占多数。看着他们分外认真甚至于虔诚的表情，于是，自做多情的感到欣慰起来。。。

  我想。坦诚而透彻的生命艺术最终是要被人民和历史所接受的。这也无怪乎郑板桥，齐白石或者是几百年后的大师们都赶着在他身后为奴为仆了。。。朱耷，这位绝望凄楚的孤独艺术家应该不再孤独了吧。


  蓊蓊郁郁的古樟下笼罩着一个半圆行的土堆，这，就是八大山人的坟墓。看到这样的简单，我竟然有种不适应感。巨大的惋惜感，沉郁感拔地而起。这就是八大山人的坟墓么？这里所埋葬的就是在文化艺术史上有着千古重量的八大山人么？中国传统艺术的光辉的贡献者就隐没于此么？于是，我又不得不陷入对生命，永恒，瞬间，轮回，宿命这些老生常谈的问题的思考。再另人叹为观止高雅精美的艺术结晶，再深沉博大狂妄孤傲的思想，再才华横溢的文艺奇葩都会隐没在无常的命轮中。。。。。。这一切的一切究竟谁是始作俑者？若干年后还会不会有“八大山人”的存在？若干年后人民和历史究竟能够接受什么？究竟有什么能够接受？
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粉色幻想

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一夜雨

再才华横溢的文艺奇葩都会隐没在无常的命轮中。[em9]

左手牵右手

这一切的一切究竟谁是始作俑者？若干年后还会不会有“八大山人”的存在？若干年后人民和历史究竟能够接受什么？究竟有什么能够接受？