范仲淹的教育观：高考不是终点，而是起点！！！

劝其多事

一位千年前的教育改革家，道破今日高考迷思
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”当北宋名臣范仲淹在醴泉寺苦读时，他用划粥断齑的方式度过清贫岁月，却不知自己的教育思想将穿越千年时空，照亮今日学子的迷茫。
又是一年高考放榜季。当千万家庭为分数或喜或忧时，这位北宋教育家的真知灼见，对今日的我们仍有振聋发聩的启示。

拒绝“不耕而获”的短视
范仲淹曾一针见血地批判当时科举制度：“不务耕而求获”——就像不耕种却奢望收获一样荒谬。他将只重考试结果、不重教育过程的科举比作无源之水。
在《上执政书》中，他明确提出“重名器”（慎选举、敦教育），主张“劝学育才”，恢复制举并使与教育相衔接。他深知：没有扎实的培育过程，任何选拔都是空中楼阁。
庆历年间主政时，范仲淹再次提出“复古兴学校，取士本行实”，着力改革科举考试制度、完善教育系统。在他看来，高考成绩只是教育过程的一个节点，而非终点。
教育的真正价值：经世济民
范仲淹的办学实践令人动容。景祐二年在苏州，他本已买下一块风水宝地准备建宅。当风水先生预言此地“必出公卿”时，范仲淹笑道：“既然这是块贵地，让出建学堂，公卿将相不是更多吗？”于是便有了名冠东南的苏州郡学。
无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，范仲淹足迹所至，无不兴办学堂。晚年又设义田、建义学，对族中子弟实行免费教育，开启了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。
他主张教育内容既要有儒家经典的“宗经”，又要兼授算学、医药、军事等实用技能，培养经邦治国的实用人才。这种全面发展的理念，在今日看来依然先进。

超越分数的“先忧后乐”
范仲淹的教育思想核心，是其千古名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生动体现。他培养的学生，如胡瑗、李觏等，后来都成为北宋著名的教育家、思想家。
在范仲淹看来，教育的目的绝非培养仅会考试的“辞赋机器”，而是塑造能担当天下大任的栋梁之才。他主张考进士要“以策论高辞赋”，“先策论后辞赋”，强调考察解决实际问题的能力。
“王者得贤杰而天下治，失贤杰而天下乱。”范仲淹在《上执政书》中的这句话，道出了教育关系国家命运的本质。他力推的庆历新政教育改革，虽然因政治斗争受挫，却为北宋后来的三次教育改革奠定了基础。
千年智慧照亮当下
当高考分数揭晓，范仲淹的教育观给我们三点启示：
高考成绩只是教育过程的一个节点，而非终点。范仲淹反对“不务耕而求获”的功利主义教育观，强调系统培育的重要性。
教育的价值在于培养经邦济世的全面人才。范仲淹主张既重经典又重实用技能的教学内容，反对只会考试的“书呆子”。
教育的终极目标是培养“先忧后乐”的担当精神。范仲淹培养的学生之所以杰出，正是因为他们怀有“以天下为己任”的胸怀。

范仲淹在《岳阳楼记》中写道：
不以物喜，不以己悲。
面对高考成绩，我们需要这份豁达。
成绩理想的学子，当思“后天下之乐而乐”，不负韶华；成绩不如意者，更应明白“先天下之忧而忧”的担当，从来不是由一纸分数决定。
人生路漫漫，高考只是其中一站。范仲淹用自己的一生证明：
育真正的价值不在分数高低，而在于培养心系天下、脚踏实地的品格。这种品格，才是穿越千年而不朽的精神财富。
当现代教育陷入“分数焦虑”，这位千年前教育家的智慧光芒，依然照亮着我们前行的方向。