根本转变自己丑陋的基因 (相由心生）

随缘自在

根本转变自己丑陋的基因 (相由心生）

     相由心生源自一个典故：以前在中国山东有一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像，并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。丑并不是说肤色和五官（他原来长得非常英俊潇洒）改变了，而是指神情与神态，变得狡诈、凶恶、古怪了，以至于自己看到这个面相也觉得有些可恶可怕。于是他遍访名医，均无办法治愈。因为吃药也好，整容也好，人世间的医生谁也无法医治五官之间的关系——无法医治一个人愁眉苦脸，无法医疗满脸横肉，凶神恶煞。
　　后来有一个偶然的机会，他在游历一座庙宇时，把自己的苦衷向庙中的长老说了。长老说，我可以治你的病，但不能白给你治，你必须为我先做一点工——雕塑几尊神态各异的观音像。雕塑家听后接受了这个条件，由于观音在中国的传统文化中就是慈祥、善良、圣洁、宽仁、正义的化身，雕塑家在塑造的过程中也不断的研究、琢磨观音的德行言表，不断模拟观音的心态和神情，达到了忘我的程度。他甚至有时相信自己就是观音。半年后，他的工作结束了，同时，他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气朗，端正庄严。他感谢长老治好了他的病。不，长老说，你的病是你自己治好的。此时，雕塑家已找到了原来变丑的病根——过去两年，他一直在雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像！

　　由此看来，不仅仅是相由心生，人的福报因果也是和他们的内心是紧密相联的。
　　相由心生——这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由其面相看出来。因此，面相是一种透过观看一个人面部特征的方式来论命的科学。反过来说，如果一个人的行为是善或是恶，那么，多少都会影响到自身的面相。善者，慈眉善目；恶者，凶相毕露。古语有云：相由心生。有什么样的心态，必产生什么样的相貌。人的美不美与有无人格魅力，并不在于外表，而在于一个人的内心。一个人的内心世界，通过相貌来展现美丑，而相貌是一个人内心世界的反应。
　　现代科学讲究遗传基因，佛学讲究累世业力，而真正决定一个人相貌美丑的，完全是由其往世所造善恶业所决定的。
　　世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现。
　　某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。
　　某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。
　　某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。
　　某人经常爱铺张浪费，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。
　　某人经常爱骗人钱财，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。
　　某人经常爱赌，每动一次此念，就失理智一次，长此以往，就出意志薄弱相。
　　人经常爱嘎，每动一次此念，就紧巴一次，长此以往，就出吝啬相。
　　某人经常爱混，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。
　　某人经常爱玩乐，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。
　　某人经常爱贪吃，每动一次此念，就嘴大一次，长此以往，就出大嘴相。
　　某人经常爱贪酒，每动一次此念，就产生毒瘾一次，长此以往，就出酒鬼相。
　　
       某人经常爱发脾气，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。
　　某人经常爱说废话，每动一次此念，嘴就松弛一次，长此以往，就出趔嘴相。
　　某人经常爱说歪理，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。
　　某人经常爱说是非话，每动一次此念，舌就爱烂一次，长此以往，就出烂舌相。
　　某人经常爱说脏话，每动一次此念，嘴就爱喷唾液，嘴唇丑陋一次，长此以往，就出丑唇相。
　　某人经常爱生气，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。
　　某人经常爱发狠，每动一次此念，嘴唇就向上包一次，长此以往，就出地包天唇相。
　　某人经常爱笑话人，每动一次此念，嘴唇就向外翻一次，长此以往，就出翻唇相。
　　某人经常爱骂人，每动一次此念，嘴角就爱坏一次，长此以往，就出嘴角生疮相。
　　某人经常爱邪淫，每动一次此念，肾与膀胱就受损一次，长此以往，就出劣肾面灰、耳障相。
　　某人经常爱吓唬人，每动一次此念，胆就受损一次，长此以往，就出劣胆面褐相。
　　某人经常爱算计人，每动一次此念，肝就受损一次，长此以往，就出劣肝面黄、眼障相。
　　某人经常爱坏人，每动一次此念，心与小肠就受损一次，长此以往，就出劣心面黑紫、印堂发暗相。
　　某人经常爱取人不义财，每动一次此念，肺与大肠就受损一次，长此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。
　　某人经常爱恶语伤人，每动一次此念，脾与胃就受损一次，长此以往，就出劣脾面苍白、口丑相。
　　某人经常爱尊重人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。
　　某人经常爱精进，每动一次此念，就向上一次，长此以往，就出端庄相。
　　某人经常爱节俭，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。
　　某人经常爱布施，每动一次此念，就宽厚大方一次，长此以往，就出宽厚相。
　　某人经常爱以慈悲心助人，每动一次此念，就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相。
　　我是美丽签名档行文只为写心，胸怀自有正气。引得褒贬本无妨，做我该做而已！

随缘自在

丑女也能变美女（看我72变)
       人人都想拥有美丽的相貌，但是总是事与愿违，为什么？恋爱中的男女，总是借着外在的物质表达内心的想法，但是外在的装饰打扮无论如何总是一个助缘而已，最主要的因素，中国人说得最好，叫天生丽质，是不是？再怎么化妆，皮肤黑的怎么抹得白呢？而有些人就是天生晒不黑，或者已经六十岁了，看起来还像三十岁，我们要研究其中的因素，为何如此？

      佛法中的道理非常清楚告诉我们，所谓“ 如是因，如是果”。每个人都希望健康、有钱、快乐、漂亮、有人缘。得到这一切的方法是什么？ "击人得击，敬人者，人恒敬之"，很简单，有六个字－－“ 行为反作用力”。就像身高、体重，为什么某人一百八十公分？我只有一百五十？怎么也弄不高，你不能说这是因为父母的问题，所以责怪父母.这是很不孝的。其实这都是你自己给自己的礼物.
     佛教讲三世因果，那是因为你 累世看不起人，爱嘲笑讥讽议论宣扬别人的生理缺陷，如侏儒、龅牙、斜眼，你宣扬人家的缺点让无数人知道并嘲笑别人的缺点。所以，你的脸上慢慢长出雀斑、蝴蝶斑、甚至黑痣、黑斑，怎么弄也掉不下来，让无数人嘲笑。为什么?因为你喜欢给别人脸上抹黑啊。那行为反作用力，你的脸上自然长出黑斑。喜欢把别人贬低、狗眼看人低，那你的个子就是长得矮，侏儒，狗眼看人低这句话，就是这个意思；喜欢说人的坏话就长龅牙、烂牙，生个儿子就是兔唇——那就更严重了，中国人自古有一句话：破口大骂，那就是你喜欢大骂人！那就是破嘴；不正面评价人的那就等着变斜眼、斗鸡眼吧！
      中国人讲"相由心生"，要想相貌庄严美丽，首先应该从自身行为改变，你要眼睛漂亮，（ 不以恶心张眼低目弃视人。不以欲心眄睐看之，恒以喜心离嗔爱痴直视人）那你 从此不瞪人，目光和善。从此不看别人的缺点，多看优点；这样你的眼睛随时都充斥着别人的优点，你的眼睛肯定也是你五官中的优点；慢慢的谁都爱看你的眼睛，那你的眼自然是越来越来美丽；嘴巴从此不骂人，哪怕别人冤枉你，也不还口，更不用嘴说别人不好，嘴巴是用来常常赞美人的；那你从此与兔唇、垮嘴角、黑、烂门牙绝缘，你的嘴巴、牙齿也越长越好看；耳朵从此听到别人说人的不是，听见到你这里就是“句号”。亦不到处挑拨离间，那什么中耳炎、耳鸣耳聋从此与你绝缘；手用来安抚别人的，不是用来打人，推人，杀生的，偷盗的。看见眷属腰酸背疼，你的手是用来替他消除疼痛，看见动物受到宰杀，你的手是用来救助他们的，从此你的手柔软色白，人见人爱，什么手癣，断指，通通与你绝缘。平常替人掩盖缺点，布施漂亮衣服、卧具到贫困山区，替人遮掩陋身，今后感召身体美丽，男子强健、女子纤纤……人见人爱。


      小而言之， 一时之念想，决定一时之表情，长久之表情，沉淀为终生之相貌。换言之，思想决定表情，表情决定相貌——表情是暂时的相貌，相貌是凝固的表情。心中有一善念，表情即和颜悦色，长期心存善念，相貌必大大改变。心中有一恶念，目光必阴狠毒辣，恶念相续不断，相貌则形容猥琐。大而言之，人不能离念想，有念即造因，有因必感果。念偷盗做见不得人的事情则会变得贼眉鼠眼、鬼头鬼佬（鬼就见不得人）；念杀生、报复、嗔怒、嫉妒则感丑陋愚痴；念贪婪、邪淫则感灰头土面；念善则感相貌光明。我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！
      你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。
     你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。
     俗话常说：人心不同，各如其面。你们相貌为什么长得不一样？心不一样，你们对于一切事物想法、看法不一样，所以面貌不一样。
     那么总结要想改变自己的相貌，应该从两方面做起：
     一.自身的身口意.嘴巴从此不说别人的缺点，不不挑拨离间，不嫉妒、嫌弃、转而多宣扬赞美别人的优点，不往人脸上抹黑，从此你自己脸上不长黑疮、蝴蝶斑、雀斑……不骂人，从此不长烂牙、嘴角不长痣，更不会有兔唇发生在你或则你的后代身上。眼睛从此多看人有优点……耳朵听人说优点，不停说别人的不好……手用来帮助别人，不要用来给人带来痛苦……
      二。 对外，利用行为反作用力.平常替人掩盖缺点，布施漂亮衣服（人体90%是衣物遮盖）、卧具到贫困山区，替人遮掩陋身，今后感召身体美丽；帮助“中华慈善网”上毁容的孩子整容，帮助人获得美丽；布施佛像入寺庙受人赞叹，今后你的容貌自然受人恭敬、赞美；多到网上发文教别人怎样从丑陋变为美丽的文章；每天念“南无妙色身如来”的名号108遍。
      不要停留在怀疑，思考的范围内，要你肯实实在在的去做 ，我有位朋友听说这些方法后，只是停留在口头念念：“南无妙色身如来”的名号。那样还不行，必须帮助别人加自身转变。两年后她就拿照片一对比。翻天覆地的变化。自己的整体还是没有太大变化，但是五官更加精细了：鼻子没有那么踏了；嘴角没有那么垮了，眼睛双眼皮比原来深了，睫毛长长了；原来稀少的眉毛又长出一些了……惊讶之余，继续再接再厉！

  

随缘自在

如何使身体散发妙香，做一个香香公主、香香王子？
      世间男女都爱美，都想身体香气宜人，用世俗的香水，有时也无法遮盖住身体臭皮囊的气味，如果再有狐臭等病，简直是让人不敢靠近.虚云老和尚，一生不怎么勤洗澡，也不勤换衣服，可是人家身上却始终散发着一种香味，没有普通人难闻的臭汗味，这就是心香，是从修心养性修炼出来的。

     许多参加过临终助念的人都有经验，助念成功后，佛菩萨到来接引之时，异香扑鼻，那种香气是世俗香气难以比拟的，那是佛菩萨从本性自然而然外散的气味。但是如果大家能够每天念诵下列佛号，将来就能够获得从内而外散发出的体香，这种香气不用洒香水，而且会经久不散：

    南无良象香光明王如来、南无百花芳香自在王如来、南无散无量香如来、南无普香如来，愿十方法界一切众生皆厌舍臭秽之身、清净身心、具足戒律妙香，所有毛孔散发芬芳妙香，愿十方法界一切众生闻此妙香皆断恶修善、发起无上大菩提心

1.顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉良象香光明王如来
任何人如果念诵良象香光明王如来的名号，他的身体将在一千三百年里散出芳香，永不忘失菩提心。

2.顶礼、供养、皈依如月世界出有坏应供正等觉百花芳香自在王如来
听闻此如来名号者，将于恒河沙数世界中散溢戒律妙香，获得佛陀的一切法，这是由此佛的夙愿感召。为此，当以清净增上意乐虔诚信奉。这种信心有着重大意义，凭借一念信心也将如愿以偿。以虔诚的信仰合掌、口中说“顶礼佛陀”、心怀慈悯者，于无上菩提中不退转，将在十四劫中背离轮回。

3.顶礼、供养、皈依香涂海世界出有坏应供正等觉散无量香如来
听到此如来名号后以殊胜增上意乐信奉者，于无上菩提中不退转，得以成佛后所有毛孔中也散发出可心的芬芳妙香。智慧浅薄者不会慕求这种大智慧，只有智慧广大者才会闻而起信，于其余佛前累劫之中真实修成智慧，四十五劫背离轮回，对此生信者具有如明月般的智慧，成为天等世界的供养处。

4.顶礼、供养、皈依南方得一切力世界出有坏应供正等觉普香如来
这尊佛的所有毛孔中散发出悦意芳香遍及十方恒河沙数世界，他曾发愿凡是嗅到芬芳、听到名号者，证得菩提时毛孔中散出妙香。任何众生，即使七日不食，听到名号也赞说功德。听闻当下即拥有无量福德。喜欢此名号者，魔众无机可乘，因为蒙佛垂念，不舍圆满菩提。如果讲说此如来的所有福德资粮，那么一切有情将会沉醉而难以信受。听到名号后信受之人，受到具有本智者垂念。十个世界充满七宝，在无量劫中以此供养无量佛陀的福德虽不可言说，然而任何众生随念无量如来，五体投地顶礼的福德比前者更无法限量，将在百劫当中背离轮回。

     当然，我们不能只念这些名号，更重要的是要去做更多让别人香气怡人的事情，比如朋友装修好房子，你送空气清新剂给他，到新楼盘去免费送香水、空气清新剂给别人，甚至到最臭的洗手间买上盘香，不停燃烧香气，让人不觉得臭，闻到香味。那么多的人因为你的施舍得到香味，所以今后无论如何你都不会有脚臭、汗臭了，身体一个星期不洗澡也不觉得臭，为什么？因为你的行为让无数人感觉芬芳，你就是在世的百花芳香自在王如来、散无量香如来。那你想自己身体出臭味都难了。




    恋爱中的男女，总是借着外在的物质表达内心的想法，但是外在的装饰打扮无论如何总是一个助缘而已，最主要的因素，中国人说得最好，叫天生丽质，是不是？再怎么化妆，皮肤黑的怎么抹得白呢？而有些人就是天生晒不黑，或者已经六十岁了，看起来还像三十岁，我们要研究其中的因素，为何如此？佛法中的道理非常清楚告诉我们，所谓“如是因，如是果”。每个人都希望健康、有钱、快乐、漂亮、有人缘。得到这一切的方法是什么？ "击人得击，敬人者，人恒敬之"，很简单，有六个字－－“ 行为反作用力”。
     孟子说：“ 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这可以说是“行为反作用力”的最佳注解。我现在送花给你，你会对我笑，是不是？既然没有人不喜欢漂亮，那我现在告诉你最容易变漂亮的方法是什么？比如各位今天刚好参加一个大型的聚会，三五百个人要来参加，你自告奋勇，主动买来很多鲜花、彩球来插花，让那个地方看起来很庄严漂亮，人人看到都赞叹，如果想要长得漂亮，就多作这些漂亮又让人赞叹的事；另外更简单的方法就是见人就天天微笑，不生气，佛法中说，修忍辱的人，相貌庄严好看；常微笑的人，修忍辱的人，经常用花供养师长父母的人，生生世世长得漂亮，这是佛教讲的修行。但是实际生活中我们可以依此类推。

    某一种行为可以让你有钱（比如施舍穷人），某一种行为让你不生病（适合医药就病人，让其康复），某一种行为可以让你做天生的领导者，因此某人从小就是班长、模范生；出了社会，他就是经理、总经理；如果担任公职，他是个行政首长。有时候我们觉得奇怪，为什么这样子？就像身高、体重，为什么某人一百八十公分？我只有一百五十？怎么也弄不高，你不能说这是因为父母的问题，所以责怪父母亲，让他们为这个事情愧疚一辈子，一看见你就愧疚，这是很不孝的。其实这都是你自己给自己的礼物，佛教讲三世因果，那是因为你 累世看不起人，爱嘲笑讥讽议论宣扬别人的生理缺陷，如侏儒、龅牙、斜眼，你宣扬人家的缺点让无数人知道并嘲笑别人的缺点。所以，你的脸上慢慢长出雀斑、蝴蝶斑、甚至黑痣、黑斑，怎么弄也掉不下来，让无数人嘲笑。为什么?因为你喜欢给别人脸上抹黑啊。那行为反作用力，你的脸上自然长出黑斑。喜欢把别人贬低、狗眼看人低，那你的个子就是长得矮，侏儒，狗眼看人低这句话，就是这个意思；喜欢说人的坏话就长龅牙、烂牙，生个儿子就是兔唇——那就更严重了，中国人自古有一句话：破口大骂，那就是你喜欢大骂人！那就是破嘴；不正面评价人的那就等着变斜眼、斗鸡眼吧！

    昨天有一位信众跟我讲：师父，我弄牙齿花了四十万，我说你怎么那么有钱？把一台车塞在嘴巴里，四十万台币。这个人是谁？是我过去的太太，昨天是感恩晚会，有人把她也请来了。我说你儿子的牙齿已经花了你二十万，总共六十万了，佛经告诉你少吃肉，少骂人，不会掉牙齿，对不对？这两样你都没做到。从前还在家的时候，因为我吃素，她也跟着吃素，我出家以后，她情绪反弹了，你吃素，我偏偏吃肉，一想到我，不高兴就开骂，怪不得牙齿掉光光。对她好言相劝，还是不听！我只好拜托另一位法师，请他老人家发发慈悲，多多开导开导，他问我那是什么人？我说：大功德主啊，就是她把我布施出来的，我过去的太太，我不敢惹她，请你老人家慈悲，跟她讲一讲这些道理。
      所以我们要对人轻言细语，嘴长出赞美声、安慰声、甜蜜声。。。。看看那些歌星，唱片卖几十万张，开个演唱会几万人来捧场，其实他唱得并不怎样，也许还没有某个三流酒吧歌手强，那为什么这么多人来捧场？你就知道他前世修的什么因果了——不骂人，不说别人不好，常赞美别人的优点，所以别人一听见他的声音就喜欢！作为我们法师站在菩萨道的立场，为了普度众生，因此在言语音声，各方面的威仪要求是非常挑剔的。我师父常跟我讲，出了家绝不骂人，绝不说是非，经常要念佛、诵经，还要劝人做好事，不但如此，诵经的声音也要大一点，希望有更多的众生得到利益，以这样的心态多作练习，将来才有因缘讲经说法。重要的是，当别人听见你声音的时候，不管讲得好不好，总是可以吸引他听下去，进而接引他学佛。不管在公司，或在团体与人相处，大家或许都有经验，如果某人在家里跟先生吵了架，一到公司上班，口气一定很差，谁跟她讲电话，谁倒楣。有许多佛教徒喜欢帮助别人，无论是癌症病患，或往生者，一定前往关怀，这本来是好事一桩，但是帮人家助念的人如果经常吵架、讲是非，本来人家准备要安详往生了，他去助念以后，因为发出的声音很难听，声音像吵架，人家一听起烦恼，要死也死不了，障碍往生。
   了解这一些道理之后，想改造自己的声音就从当下开始，嘴巴是用来赞美别人的，从此不批评宣扬别人的缺点；别人再怎么讲你，不能以牙还牙，你骂我，我不骂你，这就是修行。各位喜欢眼睛美美的吗？从今开始不要瞪人，给人慈爱的目光，人人都喜欢你的眼神，慢慢你的眼睛不就变成受欢迎的眼睛了吗？所以自然长漂亮了。但是要记住不要随时看别人的缺点，不看色情的东西，经常看坏的东西你的眼睛里自然全部充斥着不好的东西，那不长难看才怪呢！像我的眼神就不好，很多人看到我感觉不自在，这是我家的传统，我形容爸爸的眼神像老鹰，一凶起来，全家跑光光，而我也遗传了这个基因，所以眼神不和善。

   我们要了解，今天所得到的，不管是金钱、财产、身体、健康种种，都是自己送给自己的礼物。我们的思想引导我们的观念；观念决定行为；行为决定命运；而命运创造了现在的自己。

转识成智

别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有；自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。

实相圆满

觉得不快乐，是因为追求的不是“幸福”,而是“比别人幸福”。

实相圆满

要经常这样告诉自己：不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那都是你余生中的第一天；不要轻易向世界妥协，它让你哭，你要在坚持中让自己笑。只要我们能承担、不逃避、会珍惜、心坚强，人生就不会太苍白