三:情系饶州 范公在饶州期间。一有空闲,喜欢到饶州城北的芝山游憩。 芝山,又名土素山,海拔73.4米。唐龙元年(661)这里因发现三茎灵芝,故刺史薛振将此山改为今名。不久。当地人建亭于山顶,取名“芝亭”。每到晴天,登上此亭处,便可往西眺望庐山,饱览湖光山色。由此,此亭一度称为“五老亭”。芝山南麓有座禅寺。唐朝初期建。寺后有“碧云轩”。此轩据说为范公任饶州知州时所建,“碧云轩”三字也为他亲笔所提。范公常在此轩歇息,读书,吟诗。“楼殿冠崔嵬,灵芝安在哉。云飞过江去,花落入城來。得食鸦朝聚,闻经虎夜回。偶临西阁望,五老夕阳开。”这首咏芝山诗就是在“碧云轩”写的,至今仍在民间流传。 “庆朔堂” 据说也为范公所创建。它位于当时府治木家山(今鄱阳中学校址内)的西北,“左瞰蜀锦,右连流杯,前占春香虚静,傍对湖光,四望直见” 。“庆朔堂”之名,好象有诸侯藏朔马之意。其实朔为初为始,又为北方隐喻朝廷,范公期望由此而获新生,一切从此而开始。“庆朔堂”旁边则是那个有着一览无遗,观看鄱阳湖的赏景佳处——“四望亭”。范公虽然没有留下赞颂“四望亭”的诗词,但从庆朔堂的选址,和他的诗中,也可看出他对庆朔堂和四望亭的喜爱。“有泽能理水,无簷不见山,番君千里国,俯仰一亭间(王十朋四望亭)”。 «送饶州董博士»:“番国英豪富鲁儒,同时举送起乡闾。文章耻学扬雄赋,议论羞谈贾谊书。喜得明珠三十六,恨遗壮士二千馀。送君直上青霄去,行看归乘驷马车”,这是范公寄希望于饶州的莘莘学子的一首诗。表明这位曾任饶州父母官的一往情深。 宋人重交游。范公在朝为公,交友为诚。所谓朋党乃是政敌强加给他的不实之词。 在朝廷,范公和韩琦,富弼,欧阳修,尹洙等人情逾手足,其价值取向,理想追求基本一致,但不党同伐异,结党营私,相反为了国事,常“公言廷争”,乃至”色忿“。范公以其人格魅力和道德风范赢得了时人尊重和后人好评。他因三黜贬饶州,尹诛挺身而出,称”与仲淹义兼师友,愿得俱贬”。王质“祖宴都门”,范公恐连累他而婉言谢之,王质义无反顾,称“吾愿为党人,从而贬之光矣”。宋人美其名曰:“金石之交”,实为确切概括。范公即使对吕夷简,也以国事为重,生前已解仇。吕卒后,范公祭文;“得公遗书,适在边土。就哭不逮,追想无穷。心存目断,千里悲风”(庆历四年十一月)。他是发自内心的真挚哀悼,绝不是虚应故事的表面应酬。 饶州不是京城,但这里同样有着交友的条件和畅谈的乐趣。“山水番君国,文章汉侍臣。古来中酒地,今见独醒人。坐啸安浮俗,谈诗接上宾。何由趋盛府,徒尔望清尘”。这首«寄饶州范侍制»律诗,是范公贬饶后不久,梅尧臣由德兴转往建德赴职,得知范公已至饶,自己不能亲自拜会,故以诗表达对范公的敬仰之情。 “……今日贬江徼,多惭韩与王。罪大祸不称,所损伤纖芒。尽室来官下,君恩大难忘。酒圣无隐量,诗豪有馀章。秋来魏公亭,金菊何煌煌。登高发秘思,聊以摅吾狂。卓有梅圣俞,作邑郡之旁。矫首赋灵乌,拟彼歌沧浪。因成答客戏,移以赠名郎。泉南曹使君,诗源万里长。复我百馀言,疑登孔子堂。闻之金石音,纯纯自宫商。念此孤鸣鹤,声应来远方。相期养心气,弥天浩无疆。铺之被万物,照之谐三光。此道果迂阔,陶陶吾醉乡”«鄱阳酬泉州曹使君见寄».从范公诗中,可以看到范公和梅饶臣,滕子京,魏介之,陈希亮,魏兼,毕京,曹径这些文友,同年同僚或以纸笔相互酬唱,或来饶相聚,交流各自的感受,获得互相关注的愉悦。 “同心而友,唯德是依”,用洪迈的话说,是“始终相与,不以死生贵贱易其心”。 «岳阳楼记»是受好友滕宗谅(范公称为子京)之约而写成的千古著名文章。滕宗谅(公元991-1047),是范仲淹的同榜进士,同僚挚友,曾降职监鄱阳郡榷酤。范仲淹知饶州时,曾写«酬滕子京同年»的七律诗:”谢家风雅若为酬,散吏方耽海上游。疏懒几忘传笔梦,寂寥仍有负薪忧。欲歌兰雪归真隐,敢向簪轩竞急流。如共茂先瞻气象,莫言神物在南州”。移官闰州(今江苏镇江一带)时,曾与滕子京,魏介之见面,饮酒吟诗抒志;“二公访贫交,过之如坦途” ,“相见乃大笑,命歌倒金壶”,“沒者草自绿,存者颜无朱”,“功名若在天,何必心区区”。可见他们之间的情谊非同一般。 庆历六年(1046)滕子京谪守巴陵,修复岳阳楼完毕,为宣扬他的业绩,他接连发出几封求记信,请好友,文章高手作记。其中写《岳阳楼记》的是范仲淹,写《偃虹堤记》是欧阳修,写«岳州学记»是尹诛。这三篇记都求到了,面子之大,友情之高,难于言表。并使«岳阳楼记»形成四绝:滕修楼,范作记,苏(舜卿)书石,邵(餗)篆额,传为美谈。 且不评,范公是否到过岳阳及洞庭湖,但范公却亲身体验了“浩之汤汤,横无际涯”,“波澜不惊,一碧万顷”的鄱阳湖的景况。可以说,假如没有滕子京并修复岳阳楼,就没有范公的«岳阳楼记»;假如没有«岳阳楼记»的传世佳作,范公的影响肯定会大打折扣。因为一提到范公,就会想起他的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;一想到范公和他的«岳阳楼记»,人们就会想到,这是范公应他的好友滕子京约请而写的。其时,范公贬之邓州(今河南邓县),接信三个月之后写成。这集中体现了范公“因心交友,唯德是依”的高尚品德。 景佑四年(1037)12月,范公奉旨离饶州而知润州。宝元元年(1038)知越州。三年(1040),范公任陕西经略安抚副使,兼知延州知州。庆历三年(1043),范公为参知政事,实施“庆历新政”。庆历五年(1045)底,范公被贬为邓州知州。皇佑二年(1050)知杭州,知青州。皇佑四年(1052),范公请知颍州,五月在赴任途中病逝于徐州,终年63周岁。范公病重期间,仁宗皇帝派人问候并赐药。死后。仁宗亲笔书写了“褒贤”之碑,并赠兵部尚书,谥“文正”。 这里要说的是,最使人感动的是,范公在生命垂危时写下«遗表»计六百字:除总结自己的人生外,还希望仁宗“上承天心,下绚人欲,明慎行赏,而使之必当;精审号令,而期于必行。尊崇贤良,栽抑侥幸,制民于未乱,纳民于大中” ,丝毫不提个人所求。按照宋朝规定,大臣临终前要留«遗表»可向皇帝提出给予子孙照顾的请求,叫“遗表恩”。范公在«遗表»中却“不于私泽,不为禄仕出”。并且范公死后,无房产,无钱财,后事都是朋友帮忙,按遗嘱运往河南伊州万安山母亲谢氏墓旁安葬的。 “先忧后乐”忠君爱民是范公的人格。范公死后,王安石称其为“一世之师”。朱熹评论他为“天地间第一流人物。”«宋史»称其为”本朝人物第一“。康熙帝赞其为”济世良相”并钦定将范公之牌位置放于孔庙之中。毛泽东从心里佩服中国古代文臣有两人:一是范仲淹,一是曾国藩。这都是因为范公一生以其特殊的人品和作为,流传于世,光照人间。 作者:范厚邦 江西范学研究者 本文中有关范仲淹在饶州(鄱阳县)的事迹,有来自«鄱阳风情»,有来自«鄱阳名人传»,也有来自其他有关文章和«谱载»,在此一并致谢。
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